邁向新山水 TOWARDS NEW SHANSHUI

　　20世紀80年代至今，中國的主流風(fēng)景園林設(shè)計差不多都在傳統(tǒng)的路徑中摸索屬于時代精神的路徑，經(jīng)過幾代學(xué)者精煉出來的中國園林設(shè)計方法也大量運用到當代的景觀設(shè)計中，新山水設(shè)計方法和理論在這條脈絡(luò)中實現(xiàn)著自身的發(fā)展和建構(gòu)。新山水的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是從“山水”中演變出來的，山水是中國文化精神的源代碼和基因，這是第1章的主要內(nèi)容。 第2章主要從七個方面論述山水的內(nèi)涵：一元二級、經(jīng)營位置、煙云鎖腰、澄懷味象、搜妙創(chuàng)真、古往今來、山水之境。一元兩極是山水基因的文化總綱，這七個方面好像一面棱鏡，能折射出不同的“山水色彩”，絢麗又五彩斑斕，透過山水這面棱鏡，讀者能了解到中國文化的基本精神如何在山水中得以顯現(xiàn)，山水又是如何被加工成承載著中國人千年的精神對象。 在梳理山水文化的基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，新山水設(shè)計方法的核心就是如何把這些內(nèi)涵轉(zhuǎn)換成當代的設(shè)計方法和理論。因此第3章論述了“新山水七點”：抓取主要論述設(shè)計師如何看待場地，說明觀察和處理場地信息的方法，炭筆則介紹景觀設(shè)計過程中的再現(xiàn)問題；“鈴木王”和“過程性”對應(yīng)于古往今來，主要涉及運動性體驗的相關(guān)內(nèi)容；“間”則是一元兩級總綱的進一步演繹出來的設(shè)計概念；“氤氳”回應(yīng)的是煙云鎖腰，這里認為景觀設(shè)計需要有云霧等因素的進入才能彰顯山水的質(zhì)趣。 第4章給出了山水比德多年來精品打造的六個項目，這些項目都是新山水設(shè)計理論的具體應(yīng)用。每個項目都具有獨特性，運用的設(shè)計方法也各有不同，但這些項目都在一定程度上展現(xiàn)了從設(shè)計實踐到理論反思，再從設(shè)計理論指導(dǎo)新的設(shè)計項目，這是一個循環(huán)的過程，所以新山水的六個案例還顯示了打通風(fēng)景園林設(shè)計與理論的積極嘗試。

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