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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書所論為廣義新史學(xué)，既包括王國(guó)維“開山”的“新史學(xué)”，又含有郭沫若“開辟草徑”的馬克思主義新史學(xué)，有別于其他關(guān)于“新史學(xué)”的著論。精彩之處，在“神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界”，縱論各史學(xué)大家。詳述王國(guó)維、陳垣、陳寅恪、郭沫若等史學(xué)家的學(xué)術(shù)成就和治學(xué)理路。注重歷史細(xì)節(jié)，郭沫若造訪史語(yǔ)所的生動(dòng)場(chǎng)景，以及郭沫若與陳寅恪之間的恩怨糾葛，深入人物內(nèi)心，對(duì)歷史懸案給出新的解釋。

作者簡(jiǎn)介

　　謝保成，1943 年生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師，從事中國(guó)史學(xué)史、隋唐五代史、20 世紀(jì)學(xué)術(shù)史研究，代表作有《隋唐五代史學(xué)》、《民國(guó)史學(xué)述論稿（1912—1949）》、《增訂中國(guó)史學(xué)史》（全四冊(cè)）、《傳統(tǒng)史學(xué)與 20 世紀(jì)史學(xué)》。

圖書目錄

編史學(xué)篇
談 20 世紀(jì)前半紀(jì)史學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題
20 世紀(jì)前期兩次關(guān)于“國(guó)學(xué)”與“國(guó)粹”“國(guó)故”的論辯
關(guān)于古史“層累說(shuō)”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
學(xué)術(shù)史視野下的社會(huì)史論戰(zhàn)
歷史語(yǔ)言研究所與“科學(xué)的東方學(xué)之正統(tǒng)在中國(guó)”
民國(guó)年間的幾種“歷史哲學(xué)”與歷史觀

第二編史家篇
梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)史與歷史研究法
王國(guó)維的杰出貢獻(xiàn)與學(xué)術(shù)影響
援庵先生學(xué)術(shù)三題
陳垣、陳寅恪學(xué)術(shù)比較
從“神交”到“握手言歡”：郭沫若與歷史語(yǔ)言研究所二十年
　附：署名“鼎堂”的遺聞趣事
郭沫若與胡適：由認(rèn)識(shí)東西文化的差異，到走那條道路的敵對(duì)
郭沫若與陳寅恪：“龍虎斗”與“馬牛風(fēng)”
郭沫若與容庚：從“未知友”到“文字交”
郭沫若與田中慶太郎：“親若一家人”
尹達(dá)學(xué)術(shù)評(píng)傳
　附：從尹達(dá)致傅斯年的一封信說(shuō)起

第三編論辯篇
“李杜并稱”與“揚(yáng)杜抑李”——兼論郭沫若的李杜研究
郭沫若寫《李白與杜甫》的“苦心孤詣”
《李白出生于中亞碎葉》文中的資料并非從馮家昇那里得來(lái)
對(duì)“蘭亭論辯”的認(rèn)識(shí)與思考
附錄另一個(gè)版本的郭沫若（饒淑榮）
后記