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內(nèi)容簡介

　　本書為學(xué)術(shù)理論專著。東林黨人作為傳統(tǒng)士人的代表，可以說是儒家思想文化傳統(tǒng)正面的展現(xiàn)。目前學(xué)界多有研究魏晉士人的，特別器重玄學(xué)竹林派諸君，但這類士人是傳統(tǒng)士人中的特例。東林人士卻是傳統(tǒng)士人中君子人格的代表者，他們無限尊君，又秉持儒家“道”的理想，倚為匡正君主、抨擊奸佞的依據(jù)。本書借鑒了現(xiàn)代“政治文化”理論，從政治價值、政治意識、政治信仰、政治心態(tài)等層面剖析東林黨人的精神內(nèi)涵，并且將這種方法論與政治人格研究結(jié)合起來。通過將東林黨人作為傳統(tǒng)政治文化研究的典型案例，以此探究中國傳統(tǒng)政治文化的內(nèi)涵。

作者簡介

　　葛荃，歷史學(xué)博士，政治學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。曾任教于南開大學(xué)、山東大學(xué)。兼任中國政治學(xué)會常務(wù)理事，中國政治思想史專業(yè)委員會主任即中國政治思想史研究會會長、常務(wù)理事，中國行政管理學(xué)會理事，《中國大百科全書》第二版、第三版“政治學(xué)卷”中國政治思想分支主編，國家社科基金學(xué)科規(guī)劃評審組專家，國家社科基金重大項目《中國傳統(tǒng)政治文化與堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路》首席專家等。迄今出版學(xué)術(shù)專著五部，主編、參編著述二十余種。發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

圖書目錄

導(dǎo) 言
章循道學(xué)旨
節(jié) 明代道學(xué)與東林學(xué)旨
一、心性善惡辨
二、宗極孔門正學(xué)
三、學(xué)旨三特色
第二節(jié) 公私辨與好名辨
一、從無私到“公議歸天下”
二、“好名”與善惡
第二章東林志向
節(jié) 念頭只在君父百姓上
一、理想至上主義
二、致用之學(xué)
第二節(jié) 成圣意識與戒懼心態(tài)
一、從做人到做圣賢
二、慎獨與戒懼
三、東林理性與原懼特性
第三章君子小人辨
節(jié) 人格認識的形成與政治人格分析
一、從等級身份到政治人格
二、君子人格解
三、小人無忌憚
四、鄉(xiāng)愿和偽君子
第二節(jié) 君子小人與政治運作
一、君子的政治功能與治亂
二、系統(tǒng)整合下的君子小人辨
第三節(jié) 思維定式與結(jié)黨相爭
一、文化整合與政治思維定式
二、兩種“整合”下的結(jié)黨相爭
第四章黨議中的士人
節(jié) 生命與性格的史家筆觸
一、經(jīng)驗型傳統(tǒng)史觀
二、人文史觀與生命的對話
第二節(jié) 書生意氣干斗牛
一、君子人格的正面展現(xiàn)
二、忠君與端方品性
第三節(jié) 進退取舍之間
一、退守歸隱
二、勇者不懼
三、君子的凡人層面
四、逐利媚權(quán)之輩
第五章士人精神
節(jié) 內(nèi)圣外王：著意追尋真、善、美
一、道德之真
二、“外王”中的真精神
第二節(jié) 生命意識與生命價值
一、走出原始恐懼
二、體味生命意義
三、生命的愉悅
結(jié)語：精神超越的落角
主要參考文獻
后記