民俗學(xué)前沿研究（2019-2020）

一  民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)和理論研究
  通過阿倫特，從表演理論返回民俗學(xué)原典《判斷力批判》——對民俗學(xué)表演理論（以鮑曼為例）的批判哲學(xué)式檢討
  三談實(shí)踐民俗學(xué)
  “實(shí)踐民俗學(xué)”如何定義“實(shí)踐”
  世界社會的民俗協(xié)商：民俗學(xué)理論與方法的新生命
  都市·中產(chǎn)：現(xiàn)代民俗學(xué)的新方向
二  民俗學(xué)研究方法論
  性別會阻礙還是促進(jìn)田野作業(yè)——女性研究者在田野作業(yè)中的性別境遇
  鄉(xiāng)村研究與田野工作的滋味
  民俗地圖法：其概觀與實(shí)踐
三  民俗學(xué)的社會應(yīng)用與非遺保護(hù)
  中國人的時間制度——漫說二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日和新年
  民俗學(xué)自主話語建設(shè)與學(xué)科創(chuàng)新實(shí)踐——以母親節(jié)與中親符號建構(gòu)為例
  談?wù)劇稘h聲》五十年在文化傳承方面的實(shí)踐與社會價值
四  民俗與地方社會研究
  廟會民俗的認(rèn)知范式研究——一種人類學(xué)視野中的華北鄉(xiāng)村生活實(shí)踐
  地方感與地方社會的自我建構(gòu)：以魯中洼子村為個案
  同鄉(xiāng)同業(yè)：“社會經(jīng)濟(jì)”或“低端全國化”
五  民間文藝研究
  中國民間故事講述的語言智慧
  1958年新民歌運(yùn)動及其當(dāng)下意義
  藝術(shù)與鄉(xiāng)村復(fù)興：以中國農(nóng)民畫為中心的討論
  都市語境下手工藝的傳承與創(chuàng)造實(shí)踐及其反思