日本道觀及其收藏的珍貴文物分類研究

　　日本道觀是一所既有悠久文化淵源又生機(jī)勃勃的道教宮觀，與中國(guó)各地大多數(shù)道觀不同的是，日本道觀特別重視學(xué)術(shù)研究、文化傳播與心靈疏導(dǎo)，又十分重視造像、繪畫(huà)、書(shū)法、經(jīng)典文獻(xiàn)等文物的收藏，通過(guò)建立道學(xué)院等文化平臺(tái)，為信眾排憂解難，傳播道教文化知識(shí)，開(kāi)展養(yǎng)生健身的實(shí)踐活動(dòng)。本書(shū)一部以日本道觀為基本考察對(duì)象，展開(kāi)系統(tǒng)探討的論著，分上下兩編：上編為日本道觀的由來(lái)與面貌，將宏觀把握與微觀考察相結(jié)合，從思想淵源、實(shí)體基礎(chǔ)、文化傳承與主要活動(dòng)來(lái)展示中國(guó)道教在日本的傳承歷史；下編為日本道觀收藏的珍貴文物，主要從神仙造像、繪畫(huà)與傳記，道教經(jīng)典文獻(xiàn)，藥店看板與醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文獻(xiàn)，儒家文化傳承與佛學(xué)探究，詩(shī)詞與蒙學(xué)等方面揭示中日道教之間的密切關(guān)系，分析日本道觀如何以道教協(xié)會(huì)和道學(xué)院為紐帶，傳播健康導(dǎo)引術(shù)，開(kāi)展“以術(shù)弘道”的活動(dòng)，從而使得各種文物成為道教文化傳播的借鏡。

　　詹石窗， 1954年9月生，中國(guó)廈門(mén)市人。1982年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士；1983－1986年于四川大學(xué)宗教學(xué)研究攻讀碩士研究生，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1994－1996年于四川大學(xué)宗教學(xué)研究所攻讀博士研究生，獲哲學(xué)博士學(xué)位。曾任福建師范大學(xué)易經(jīng)研究所教授、廈門(mén)大學(xué)閩江學(xué)者特聘教授、廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)?，F(xiàn)任四川大學(xué)老子研究院院長(zhǎng)，四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科評(píng)審委員，國(guó)家“馬克思主義研究與建設(shè)工程”重點(diǎn)教材《宗教史》首席專家之一，中國(guó)老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)， 中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、國(guó)際易學(xué)聯(lián)合中心專家委員等職。出版專著有《易學(xué)與道教思想關(guān)系研究》、《道教文化十五講》、《易學(xué)與道教符號(hào)揭秘》、《道教文學(xué)史》、《南宋金元的道教文學(xué)研究》、《道教與女性》、《道教與戲劇》等二十多部著作，為《中國(guó)宗教思想通論》的主筆，《中國(guó)道教史》（四卷）第一副主編，并在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《中國(guó)哲學(xué)史》上發(fā)表論文近二百篇。先后主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金、教育部人文社會(huì)科學(xué)重大課題等十多項(xiàng)，著作先后獲得省部級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一、二、三等十多項(xiàng)。