中華傳統(tǒng)文化的兩創(chuàng)歷程

第一章　中華傳統(tǒng)文化自身的“兩創(chuàng)”  001
第一節(jié)　天人之思與“五經(jīng)”系統(tǒng)的建立  002
一、由“經(jīng)”入“典”：儒家“五經(jīng)”的確立003
二、作為系統(tǒng)的“五經(jīng)”..............................................................010
三、對先秦與兩漢文化“兩創(chuàng)”的反思012
第二節(jié)　魏晉玄學(xué)與“三教合流”中的“兩創(chuàng)”因子 016
一、言意之辨及其意義016
二、佛學(xué)中國化及“三教合流”020
第三節(jié)　“理一分殊”再解讀——基于“兩創(chuàng)”的視角 022
一、“理一分殊”：一種形上之思023
二、“格物致知”方法論的生成026
三、誠學(xué)思想的深031
第二章　中國近代對傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”034
第一節(jié)　文化背景  035第二節(jié)　對中華傳統(tǒng)文化的反省批判036 
一、嚴(yán)復(fù)對中國傳統(tǒng)政治、學(xué)術(shù)、倫理的反省批判036 
二、康有為對“后儒”的批判041 
三、譚嗣同的孔教之辯以及對荀學(xué)和理學(xué)的批判043 
四、梁啟超對儒學(xué)、史學(xué)、文學(xué)的批判051 
第三節(jié)　對中華傳統(tǒng)文化的傳承轉(zhuǎn)化054 
一、嚴(yán)復(fù)“用新式機(jī)器發(fā)掘淘煉”的轉(zhuǎn)換055 
二、康有為“拉大旗，作虎皮”式的轉(zhuǎn)換059 
三、譚嗣同他石攻玉、以今釋古式的轉(zhuǎn)換061 
四、梁啟超“淬厲其所本有而新之”的轉(zhuǎn)換.071 
五、孫中山對中華傳統(tǒng)文化的褒揚(yáng)和傳承079 
第三章　中國現(xiàn)代對傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)” 093 
第一節(jié)　文化自由主義與中華傳統(tǒng)文化 .094 
一、西化派的分類094 
二、對中華傳統(tǒng)文化的批判.099 
三、對中華傳統(tǒng)文化部分內(nèi)容的認(rèn)肯.105 
第二節(jié)　文化保守主義與中華傳統(tǒng)文化 108 
一、反省式的中國傳統(tǒng)文化觀109
 二、開放式的西方文化觀110 
三、中體西用的范式111 
四、對中華傳統(tǒng)文化的具體轉(zhuǎn)化. 114 
第三節(jié)　中國馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化195
 一、中國馬克思主義的文化觀.195
 二、對中華傳統(tǒng)文化的批判 201 
三、對倫理道德問題的馬克思主義解讀208
四、對中華傳統(tǒng)文化的繼承轉(zhuǎn)化243 
第四章　對“兩創(chuàng)”歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)  246 
第一節(jié)　“兩創(chuàng)”的動(dòng)力之源 246 
一、內(nèi)生效應(yīng)247 
二、外部刺激250 
第二節(jié)　“兩創(chuàng)”的阻滯力 . 252 
一、三種主流方式252 
二、“兩創(chuàng)”的阻滯力.255 
第三節(jié)　文化自信與文化自覺  257 
一、自信力的重要性.258
 二、“自覺”的機(jī)制.259 
三、從“文化自信”“文化自覺”到“文化自強(qiáng)”260
 附　錄 261 
百年來中國傳統(tǒng)文化的自覺及思考  261
 一、“自省” 261 
二、“自信”.269 
三、幾點(diǎn)思考.273 
主要參考文獻(xiàn)  283 
后　記 288