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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　宋人李耆卿《文章精義》評(píng)韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾之文為：“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮。”明末清初，吳梅村在《蘇長(zhǎng)公文集序》改易其說(shuō)為“韓如潮，歐如瀾，柳如江，蘇其如海乎！夫觀至于海，宇宙第一之大觀也”。以海喻蘇軾文章博大精深，并盛贊其為宇宙第一大觀。蘇軾恣游于儒釋道三家，對(duì)形而上的哲學(xué)概念與生命真諦持續(xù)追問(wèn)，又在政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等眾多領(lǐng)域留下豐富言論與創(chuàng)見(jiàn)，甚至于美食、醫(yī)藥、養(yǎng)生、農(nóng)業(yè)、技藝等都表現(xiàn)出充分的興趣與關(guān)注。所以，不唯文章似海，蘇軾在各個(gè)門(mén)類的創(chuàng)造都可以“蘇海”稱之。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《蘇軾書(shū)法與繪畫(huà)研究專輯》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

當(dāng)蘇軾遭遇趙孟頫
——閑話蘇軾書(shū)法在元代的接受
蘇軾與《江聲帖》
——兼及宋人書(shū)論中的“尊題”現(xiàn)象
蘇軾的畫(huà)學(xué)觀與《枯木怪石圖》、墨竹
蘇米關(guān)系與米芾《紫金研帖》
從“藝文兼?zhèn)?rdquo;看蘇軾書(shū)法觀念的文化意義
淺談蘇軾《三馬圖贊》殘卷相關(guān)問(wèn)題
濃厚顏面祛去吳習(xí)
——淺析吳寬對(duì)蘇軾書(shū)法的繼承及開(kāi)拓
論清初和康乾時(shí)期蘇軾書(shū)法的傳承及碑帖融合現(xiàn)象
師道尊嚴(yán)與新意妙理
——蘇軾書(shū)法批評(píng)特色論析
蘇軾出知定州前后書(shū)法活動(dòng)述略
蘇東坡文人書(shū)法思想的特征及對(duì)韓國(guó)書(shū)法發(fā)展的影響 ……