人文化成：禮樂文明的理想指歸（跨越時(shí)空的中國詞）

　　禮是天地運(yùn)行的常法和人類生活的恒道，根植于倫理關(guān)系、祭祀儀典、道德實(shí)踐中，發(fā)揮著溝通天人、協(xié)和人我的作用。理想的雅樂則傳達(dá)禮的精神，凝結(jié)著宇宙整體和諧、人際協(xié)調(diào)互動的旨趣。禮和樂代表著先民自尊、自律、敬天、愛人的追求，是古代文明兩大砥柱，也為當(dāng)下社會人生提供深廣鏡鑒?！度宋幕桑憾Y樂文明的理想指歸》圍繞“禮”“樂”“文明”“教化”等文化關(guān)鍵詞展開，深入淺出地勾勒禮樂的起源、實(shí)施與功用，彰顯禮樂文明活生生的樣態(tài)與亙古彌新的生命力。

　　吳寶麟，北京大學(xué)哲學(xué)博士，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心博士后（2018-2020），2020年8月至今為中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院助理研究員。主要研究方向?yàn)橄惹卣軐W(xué)、易學(xué)哲學(xué)。學(xué)術(shù)論文、譯著發(fā)表于《中國哲學(xué)史》、《現(xiàn)代哲學(xué)》、《周易研究》、《道家文化研究》等重要期刊。目前主持一項(xiàng)國家社科基金青年項(xiàng)目“春秋史官哲學(xué)的多元通和傳統(tǒng)研究”。開設(shè)“五經(jīng)研讀”、“中華民族多元通和哲學(xué)概論”等課程。