童年人類學

　　在不同文化中， 兒童是如何被養(yǎng)育成人的？ 兒童在社會中扮演什么角色？ 他們又給家庭和社區(qū)的結構帶來何種改變？ 《童年人類學》一書試圖回答這些問題，本書作者戴維·蘭西認為， 我們那些關于兒童的習以為常的認識都是狹隘的、受文化局限的。戴維·蘭西通過收集來自多個研究領域的證據(jù)證明： 在美國主流社會中， 嬰兒被認為是珍貴的、天真的、非?？蓯鄣?ldquo;小天使”; 但是， 也有其他的一些社會認為， 嬰兒是不受歡迎的、給人添麻煩的“調(diào)換兒”， 或者是被需要的、實際上卻被商品化的“財產(chǎn)”。人類世界存在著各種不同形態(tài)的童年，每一種童年都深受其所處文化的影響。本書研究了家庭結構與生殖現(xiàn)象、家庭或社區(qū)中的兒童照顧者的概況、兒童在不同年齡階段的待遇、兒童的游戲、兒童的工作、兒童的學校教育， 以及兒童向成年過渡等方面的問題; 它以其他社會的童年作為參照系，系統(tǒng)分析和反思了“珍視幼兒”社會中各種關于童年的狹隘的、受文化局限的“常識”，從而警醒我們當下流行的各種理所當然的兒童觀和育兒方式，既是人類文明的進步成果，也是具體社會特定歷史時期的文化產(chǎn)物。本書是對百余年來關于童年和青春期的人類學成果進行的回顧和梳理， 議題涵蓋嬰兒期直至青春期和成年早期， 書中充滿了擷取自民族志和大眾媒體的各種奇聞軼事，探討了當今童年研究領域的新興問題。《童年人類學》為所有讀者提供了一幅關于人類童年的濃墨重彩、刻畫入微、異彩紛呈的畫卷，描繪了現(xiàn)在和過去在不同文化中的童年。

　　戴維•蘭西（David F. Lancy）是美國猶他州州立大學人類學榮休教授。他撰寫并編輯了數(shù)本關于童年與文化的書，包括《認知與數(shù)學的跨文化研究》（Cross-Cultural Studies in Cognition andMathematics， 1983 ）《兒童和學校的定性研究》（Studying Children and Schools： QualitativeResearch Traditions， 2001 ）《嬉戲于母地：兒童發(fā)展的文化慣例》（Playing on the MotherGround： Cultural Routines for Children’sD e v e l o p m e n t ， 1 9 9 6 ）《兒童學習人類學》（The Anthropology of Learning in Childhood，2010 ），以及《養(yǎng)育孩子：來自其他文化的獨到見解》（Raising Children： Surprising Insights fromOther Cultures， 2017 ）。新外大街拾玖號天貓旗艦店從進化生物學和社會文化人類學的意義上說，這本書是對人類兒童所進行的最全面、或許也是目前僅有的研究。它以最出色的理論和田野民族志為依據(jù)；任何關于人性和人類發(fā)展的研究都繞不開它。——巴里•博金（Barry Bogin），英國拉夫堡大學在這部具有驚人洞察力且極為重要的作品中，戴維·蘭西將我們從狹隘的、受文化約束的童年觀念中解放出來，說明了極其多樣化的兒童發(fā)展形態(tài)。通過打破狹隘的、種族中心主義的“正常”童年觀念，他讓我們能夠在當今中產(chǎn)階級兒童過度緊張、過度組織、過度商業(yè)化的童年世界之外，想象出別樣的童年世界。——史蒂文·明茨（Steven Mintz），美國哥倫比亞大學在這本全面且令人愉悅的書中，蘭西將其關于“童年”領域的包羅萬象的知識編織成一系列發(fā)人深省的文章；它們描繪了世界各地兒童的廣泛經(jīng)歷。在解讀兒童日常生活背后的文化含義的同時，他對美國中產(chǎn)階級的童年和養(yǎng)育方式進行了全面的文化分析。這本書的獨特之處不僅在于，對人類學、社會學、心理學以及教育領域的學者及學生來說，它具有重要價值，而且對那些希望更清楚地看待自己及他人的家長和政策制定者來說，它也相當有趣。——蘇珊娜·加斯金斯（Suzanne Gaskins），美國東北伊利諾伊大學如果要為學習兒童心理學的學生們指定唯一的一本書，我認為，就是這本了。它打開了我們實在太過狹隘的視野，讓我們看到了童年的種種可能性。——彼得•格雷（Peter Gray），美國波士頓學院兒童研究譯叢童年人類學定價：178.00 元2015 年美國圖書館學會“杰出學術著作獎”（第2 版）童年人類學（第2版）[ 美 ] 戴維• 蘭西 著沈俊強 譯David F. Lancy兒童研究譯叢張斌賢 祝賀 主編童