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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一是從體用論的角度，闡述儒學(xué)公共精神得以衍生的內(nèi)在邏輯過(guò)程及其重要特質(zhì)；二是基于歷史的視野，看儒學(xué)公共精神在現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治實(shí)踐中的彰顯，以及其在諸價(jià)值維度上的展開(kāi)；三是基于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代要求，重點(diǎn)闡釋儒學(xué)公共精神對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要涵養(yǎng)機(jī)制?；搜芯堪l(fā)現(xiàn)，儒學(xué)公共精神資源既從一定程度上對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代型塑產(chǎn)生積極影響，又可為當(dāng)下全球化進(jìn)程中世界社會(huì)政治秩序的重塑，貢獻(xiàn)中國(guó)方案與中國(guó)智慧。此外，就儒學(xué)的自我建構(gòu)而言，亦具有如下意義：一是實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，進(jìn)而被賦予舊邦新命之意蘊(yùn)；二是實(shí)現(xiàn)從地方性知識(shí)向世界性知識(shí)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而具有世界歷史意義。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《舊邦新命：儒學(xué)公共精神的現(xiàn)代展開(kāi)（精裝）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

自序.

章導(dǎo)論
節(jié)研究緣起與問(wèn)題意識(shí)
第二節(jié)學(xué)術(shù)史回顧:公共精神、儒學(xué)與社會(huì)主義
第三節(jié)儒學(xué)公共精神現(xiàn)代展開(kāi)的邏輯理路
第二章儒學(xué)公共精神的歷史性生成
節(jié)形塑中的越維
--以天人關(guān)系的歷史重建為中心
第二節(jié)公共的道德形學(xué)維度
--以宋明理學(xué)中的王道公共性為中心
第三節(jié)儒公共精的政治哲學(xué)維度
--以“君子喻于義,小人喻于利”之言說(shuō)為中心
第三章儒學(xué)公共精神的現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治展開(kāi)
節(jié)“天下”與“國(guó)家”--儒家政治秩序中的共同體形態(tài)
第二節(jié)“天下”國(guó)家化與“國(guó)家”天下化--中國(guó)傳統(tǒng)政治共同體的公共性層級(jí)之衍變
第三節(jié)從公共看儒理政治特質(zhì)及其現(xiàn)代型變
第四章儒學(xué)公共精神的價(jià)值維度及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
節(jié)平等：儒家德性倫理的基線言說(shuō):德理的基線言說(shuō)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
第二節(jié)自由:儒家德性倫理的精神境界及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
第三節(jié)民本:儒家精英理的公共責(zé)任意識(shí)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
第四節(jié)共治：儒家治理倫理及其與現(xiàn)代協(xié)商民主的融通
第五節(jié)天下:儒家普遍性政治秩序的追求及其現(xiàn)代視界
第五章儒學(xué)公共精神現(xiàn)代展開(kāi)的詢(xún)際遇
--新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值秩序轉(zhuǎn)型與普遍性形塑
節(jié)時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值轉(zhuǎn)型的三重維度
第二節(jié)會(huì)主義核心價(jià)值觀普遍性維度的新時(shí)代形塑
第三節(jié)精與會(huì)主義核心值新時(shí)代聚合
第六章儒學(xué)公共精神對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)論析
--以治理價(jià)值觀為中心
節(jié)公共精神的理論旨趣與思想特質(zhì)
第二節(jié)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其公共精神特質(zhì)
第三節(jié)儒學(xué)公共精神對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)機(jī)制
……
結(jié)語(yǔ) 儒學(xué)公共精神現(xiàn)代展開(kāi)的傳統(tǒng)動(dòng)力資源
附錄
主要參考文獻(xiàn)
后記