賈誼政治哲學(xué)思想研究

　　本書對(duì)賈誼的思想體系進(jìn)行了重新梳理，認(rèn)為在賈誼豐富治國(guó)思想的背后始終有一種主體思想貫穿其間，這就是他的“道”本體論思想指導(dǎo)下的政治哲學(xué)思想。賈誼的政治哲學(xué)思想主要包括“道”本體論思想引領(lǐng)下的民本思想、“大一統(tǒng)”思想、“禮、法、仁”相結(jié)合的禮治思想以及教化萬(wàn)民的思想。賈誼將形而上之“道”作為建構(gòu)其思想體系的終極依據(jù)，他認(rèn)為，無(wú)論是處理統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾還是階級(jí)矛盾，無(wú)論是處理民族關(guān)系還是君臣關(guān)系，進(jìn)而擴(kuò)展到發(fā)展經(jīng)濟(jì)、教化萬(wàn)民等問題，都應(yīng)該在“尊道、體道、合道”的前提下來努力處理好各種關(guān)系，如此才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家和諧的“大一統(tǒng)”局面，乃至世界大同。這是一個(gè)有關(guān)賈誼以“道”為本的政治哲學(xué)思想與其在此思想支配下而提出的制度實(shí)踐措施之間相互關(guān)系的邏輯推演過程，兩者之間其實(shí)是一種本體論與功夫論的關(guān)系。

　　馮國(guó)利，1968年生，浙江諸暨人。浙江大學(xué)哲學(xué)博士，諸暨市委黨校、楓橋?qū)W院高級(jí)講師。紹興市王陽(yáng)明研究會(huì)理事、諸暨市委講師團(tuán)成員。有多個(gè)課題在省市黨校系統(tǒng)立項(xiàng)，在《中國(guó)哲學(xué)史》等期刊發(fā)表論文多篇。