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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　社會(huì)科學(xué)是現(xiàn)代以降才形成的，如今雖與所謂“自然科學(xué)”、“人文科學(xué)”三分學(xué)術(shù)天下，在文教制度和政制層面所占據(jù)的實(shí)際位置要顯赫得多。社會(huì)科學(xué)通常指關(guān)涉“社會(huì)”的各門(mén)具體學(xué)科的總稱，社會(huì)理論不直接就等于社會(huì)科學(xué)，而是這些門(mén)類(lèi)繁多的具體學(xué)科知識(shí)的理論基礎(chǔ)。社會(huì)理論家的身份有點(diǎn)像古希臘的“詩(shī)人”中古的“神學(xué)家”、近代的“形而上學(xué)家”，他們無(wú)不企圖總攬全局地提供可施教化的“*知識(shí)”。認(rèn)清西學(xué)面目乃晚清以來(lái)中國(guó)學(xué)人沒(méi)法擺脫的歷史任務(wù)，選編這個(gè)文選便是承繼前賢未竟前業(yè)的一點(diǎn)努力。文選包含一些社會(huì)理論大家的作品，但主要是晚近歐美社會(huì)理論學(xué)學(xué)者陳述、分析、反思這一現(xiàn)代的“*知識(shí)”形態(tài)的文章。