123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)的主旨內(nèi)容是對(duì)中韓日儒學(xué)哲學(xué)本質(zhì)的研究，由緒論、三章、附錄構(gòu)成。緒論部分闡述了作者之所以撰寫(xiě)這部書(shū)的因緣。正文三章對(duì)中韓日儒學(xué)哲學(xué)本質(zhì)的特點(diǎn)以及這種特點(diǎn)對(duì)各自社會(huì)發(fā)展的影響和作用進(jìn)行分析。其中章“以仁為體”的中國(guó)儒學(xué)揭示了“仁學(xué)”作為中國(guó)儒學(xué)“基因”的本根性和本體性及其在中華民族偉大復(fù)興中的價(jià)值。第二章“重情重實(shí)”的韓國(guó)儒學(xué)指出了情（四端七情）和實(shí)（實(shí)學(xué)）凸顯了韓國(guó)儒學(xué)的哲學(xué)本質(zhì)并對(duì)韓國(guó)社會(huì)的近代化起了導(dǎo)向作用。第三章“化體為用”的日本儒學(xué)剖析了尚形而下性為日本儒學(xué)的基本哲學(xué)形態(tài)及日本民族重實(shí)踐、重實(shí)效、重事功的品格。附錄部分詳敘了作者的學(xué)術(shù)生涯。

作者簡(jiǎn)介

　　李甦平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。專(zhuān)攻中國(guó)、韓國(guó)、日本儒學(xué)研究。已出版有關(guān)東亞儒學(xué)著作22部（獨(dú)著13部、主編6部、合著3部）。其中主編的《東方哲學(xué)史》（5卷本、300萬(wàn)字），人民出版社2010年版，2013年獲國(guó)家第三屆圖書(shū)獎(jiǎng)之提名獎(jiǎng)，2016年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)。獨(dú)著《韓國(guó)儒學(xué)史》（54萬(wàn)字）人民出版社2009年版，2013年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀著作三等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

緒論釋名
  節(jié) 緣起
  第二節(jié) 釋“實(shí)”
  第三節(jié) 釋“稱(chēng)謂”
章 “以仁為體”的中國(guó)儒學(xué)
  節(jié) 中國(guó)儒學(xué)的基因
  第二節(jié) 作為中國(guó)儒學(xué)基因的孔孟儒學(xué)
  第三節(jié) 洛閩儒學(xué)的“仁本體”建構(gòu)
  第四節(jié) 陽(yáng)明儒學(xué)的“仁本體”建構(gòu)
第二章 “重情重實(shí)”的韓國(guó)儒學(xué)
  節(jié) 韓國(guó)儒學(xué)的氣質(zhì)
  第二節(jié) 彰顯韓國(guó)儒學(xué)特色的朱子學(xué)
  第三節(jié) 促進(jìn)韓國(guó)社會(huì)近代化的實(shí)學(xué)
  第四節(jié) 發(fā)揚(yáng)韓國(guó)氣學(xué)的陽(yáng)明學(xué)
第三章 “化體為用”的日本儒學(xué)
  節(jié) 日本儒學(xué)的品格
  第二節(jié) 偏離朱子的朱子學(xué)
  第三節(jié) 化“道”為“用”的古學(xué)
  第四節(jié) 貴重實(shí)行的陽(yáng)明學(xué)
附錄——李甦平研究員訪談錄
參考文獻(xiàn)