中華美學(xué)的感興精神

緒論
第一章 中華感興美學(xué)傳統(tǒng)的文化淵源
第一節(jié) 興與軸心時期的中華文化的藝術(shù)原型
第二節(jié) 興的歷史語義學(xué)
第三節(jié) 原型批評理論視域下的感興美學(xué)研究史
第四節(jié) 興的原始起源與華夏原始文化興象
第五節(jié) 華夏原始興象在中國上古詩歌創(chuàng)作中的歷史積淀和藝術(shù)傳承
第六節(jié) 西周禮樂文明儀式中的“樂語”之興與“六詩”之興
第七節(jié) 從西周“樂教”之興走向春秋“詩教”之興與“賦詩”之興
第八節(jié) “易象”通于“比興”：《周易》匯為感興美學(xué)的源頭
第九節(jié) 《詩經(jīng)》和《楚辭》：上古感興美學(xué)最直接的藝術(shù)土壤
第二章 中華感興美學(xué)傳統(tǒng)的理論演進
第一節(jié) 孔子與中華感興美學(xué)的理論發(fā)端和學(xué)術(shù)開篇
第二節(jié) 漢代興論美學(xué)的經(jīng)學(xué)化、興喻化與理論體系化
第三節(jié) 魏晉南北朝自然感興審美的興起與感興美學(xué)理論的美學(xué)自覺
第四節(jié) 感興美學(xué)的成熟——唐代感興詩學(xué)的多向拓展與深化
第五節(jié) 感興美學(xué)在宋金元明清的進一步完善與總結(jié)
第三章 中華感興美學(xué)的理論體系與審美過程
第一節(jié) 審美發(fā)生論——感興審美的感觸、感發(fā)和起興
第二節(jié) 藝術(shù)靈感論——興會之興與中國古代藝術(shù)繆斯
第三節(jié) 藝術(shù)修辭論——譬喻象征之興與引譬連類
第四節(jié) 藝術(shù)興象論——興象之興與藝術(shù)精神空間的建構(gòu)與拓展
第五節(jié) 藝術(shù)欣賞論——興味之興與審美鑒賞
第六節(jié) 余論：中國古典感興詩學(xué)的詩興教化與感興批評
第四章 中華感興美學(xué)的符號表征維度
第一節(jié) 興的符號表征維度
第二節(jié) 從“興感”到“興文”：從主觀精神到客觀精神
第三節(jié) 興的符號化與感興藝術(shù)符號世界的建構(gòu)
第四節(jié) 興與文學(xué)符號表征：“文章之道，遭際興會”
第五節(jié) 感興審美體驗的物態(tài)化與其他藝術(shù)形態(tài)
第六節(jié) 余論：感興美學(xué)的理論輻射與文學(xué)史書寫及感興主題詩傳統(tǒng)
第五章 感興美學(xué)與中華藝術(shù)的生命本體精神
第一節(jié) 釋“本體”“本體論”與中國哲學(xué)、美學(xué)本體論
第二節(jié) 興與中華藝術(shù)本體的感興呈現(xiàn)和燦爛表征
第三節(jié) 興直探中華藝術(shù)生命之本體和生命精神
第四節(jié) 興與藝術(shù)審美的生命體驗
第五節(jié) 興與藝術(shù)審美的生命理想
第六節(jié) 詩興藝術(shù)生命本體精神的歷史生成性與多面向性
第六章 感興美學(xué)與20世紀“中國藝術(shù)精神”論研究
第一節(jié) 何謂20世紀“中國藝術(shù)精神”論？
第二節(jié) 晚清民初“中國藝術(shù)精神”論的先聲
第三節(jié) 宗白華與方東美：20世紀“中國藝術(shù)精神”論的正式提出者
第四節(jié) 唐君毅與徐復(fù)觀：20世紀“中國藝術(shù)精神”論的理論確立者
第五節(jié) “中國藝術(shù)精神”論在大陸和海外文學(xué)批評界的播撒
第六節(jié) 后五四文化與現(xiàn)代新儒學(xué)：“中國藝術(shù)精神”論的形成語境與哲學(xué)基礎(chǔ)
第七節(jié) “中國藝術(shù)精神”論的歷史地位和理論特質(zhì)
第八節(jié) “中國藝術(shù)精神”論的當代發(fā)展與理論創(chuàng)新
第七章 感興美學(xué)與中國當代藝術(shù)精神的價值之源
第一節(jié) 美學(xué)學(xué)科的精神維度
第二節(jié) 中華古典文化的精神傳統(tǒng)
第三節(jié) 中華感興美學(xué)的精神追求
第四節(jié) 20世紀中國文藝美學(xué)的精神建構(gòu)
第五節(jié) 激揚美學(xué)精神，鑄就當代文藝美學(xué)之鼎
結(jié)語
參考文獻
后記