中西間：萊布尼茨研究文選

代序  萊布尼茨甚至可能超前于我們這個(gè)時(shí)代
《萊布尼茨著作與書(shū)信全集》簡(jiǎn)介
  一組數(shù)據(jù)
  巨大的精神財(cái)富
  歷史的呼吁
  步履維艱的世紀(jì)之夢(mèng)
  冷戰(zhàn)不冷
萊布尼茨與中國(guó)年表
《中國(guó)近事》——主題，歷史與意義
  萊布尼茨與中國(guó)文字
  萊布尼茨與閔明我的通信
  《中國(guó)近事》中提到的阿拉伯文手稿
  萊布尼茨與新教傳教活動(dòng)
  來(lái)自新教人士的反響
  耶穌會(huì)與《中國(guó)近事》
  萊布尼茨與禮儀之爭(zhēng)
  萊布尼茨研究的現(xiàn)實(shí)意義
德國(guó)早期啟蒙運(yùn)動(dòng)中的孔子形象
  介紹孔子及其學(xué)說(shuō)的兩部巨著
  萊布尼茨與《中國(guó)哲學(xué)家孔子》
  托馬修斯與“夫子曰”
  克里斯蒂安·沃爾夫以及《關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的講話》
  畢爾封格的比較研究
“自然神學(xué)”問(wèn)題——萊布尼茨與沃爾夫
  概念
  自然神學(xué)在基督教接觸外來(lái)文化時(shí)的作用
  萊布尼茨的自然神學(xué)
  自然神學(xué)與沃爾夫的《中國(guó)講話》
  對(duì)上帝的“模糊”認(rèn)識(shí)與“清晰”認(rèn)識(shí)
龍華民及其《論中國(guó)宗教的幾個(gè)問(wèn)題》
  龍華民其人
  龍華民的《論中國(guó)宗教的幾個(gè)問(wèn)題》
  龍華民《論中國(guó)宗教的幾個(gè)問(wèn)題》一文的傳播與影響
  語(yǔ)言困境與論述霸權(quán)
  龍華民提出的異議
  結(jié)論
  附錄：萊布尼茨《中國(guó)自然神學(xué)論》
科里斯蒂安·科托爾特與萊布尼茨的《中國(guó)自然神學(xué)論》
  塞巴斯提安·科托爾特與萊布尼茨致雷蒙的信
  塞巴斯提安與拉克洛茨的通信
  科里斯蒂安·科托爾特為萊布尼茨辯護(hù)
  結(jié)論
萊布尼茨與歐洲對(duì)中國(guó)歷史紀(jì)年的爭(zhēng)論
  17世紀(jì)歐洲對(duì)中國(guó)上古編年史的爭(zhēng)論
  萊布尼茨對(duì)中國(guó)歷史紀(jì)年的興趣及態(tài)度
  中國(guó)猶太人
  萊布尼茨與開(kāi)封猶太人
  結(jié)語(yǔ)
代跋  萊布尼茨的啟發(fā)：如何帶著理性寬容彼此交流
附錄1  外國(guó)人名簡(jiǎn)介