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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專(zhuān)門(mén)研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)性刊物，為國(guó)內(nèi)外熱愛(ài)德國(guó)哲學(xué)、熱衷于外國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)界同人提供一個(gè)深入研究德國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)的理論平臺(tái)，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地，在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。本書(shū)為總第41輯。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧曉芒，男，1948年4月生，湖南長(zhǎng)沙市人，1982年武大哲學(xué)系碩士研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位，現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，西方哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，專(zhuān)攻德國(guó)哲學(xué)，亦研究美學(xué)、文化心理學(xué)、中西文化比較等。積極展開(kāi)學(xué)術(shù)批評(píng)和文化批判，介入當(dāng)代中國(guó)思想進(jìn)程和精神建構(gòu)，在學(xué)術(shù)界和思想界有很大的影響力。舒紅躍，男，漢族，1964年7月出生，湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，《德國(guó)哲學(xué)》主編。1985年畢業(yè)于咸寧學(xué)院物理系；1990年畢業(yè)于西南師范大學(xué)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2002－2005年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院攻讀哲學(xué)博士學(xué)位，2005年調(diào)入湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，從事西方哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究工作。代表性科研成果有《技術(shù)與生活世界》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006年8月）譯著哈奇森《道德哲學(xué)體系》（浙江大學(xué)出版社，2010年10月）《西方哲學(xué)原著導(dǎo)讀》（湖北人民出版社，2010年6月）等。

圖書(shū)目錄

譯稿
德國(guó)觀念論中的存在論神學(xué)批判　[德]拉斯洛·滕格義/文　王熙/譯
康德與“應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含能夠”　[美]馬庫(kù)斯·科爾/文　張楊/譯
肖像制作與人的自由　[德]漢斯·約納斯/文　舒紅躍　陳翔/譯
康德研究專(zhuān)題
康德的《純粹理性批判》讀書(shū)筆記　殘雪
論康德對(duì)先驗(yàn)自由可能性的證明
——以“第三個(gè)二律背反”為中心　羅喜
論康德對(duì)本體論證明的反駁　李揚(yáng)
康德有沒(méi)有區(qū)分倫理與道德?
——從Sitten和Moral之譯名談起　馬新宇
黑格爾研究專(zhuān)題
黑格爾主觀邏輯概念的自身中介　彭超
黑格爾量的范疇演進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力問(wèn)題　鄧小豐
中青年學(xué)者專(zhuān)欄
走出連續(xù)體的迷宮
——對(duì)萊布尼茨統(tǒng)一思維與存在的再解讀　唐東哲
青年叔本華的“更好的意識(shí)”和“否定意志”概念
——與楊宗偉先生商榷　卓洪峰
論斯賓格勒的時(shí)空觀　彭洋
海德格爾的“存在”概念有何特殊性　王曉升
全球化世界的別樣意味
——彼得·斯洛特戴克基于球域機(jī)制的世界想象　葉瑤
真理與自由
——試析楊祖陶先生的德國(guó)古典哲學(xué)研究觀及其啟示　彭志君
域外來(lái)稿
Die Technik und die Seinsvergessenheit der Metaphysik：Martin Heideggers problematische Rekonstruktion des abendlndischen Denkens und Weltverstndnisses　[德]Manuel Knoll
《技術(shù)與形而上學(xué)的存在遺忘》論點(diǎn)提要　曹忠來(lái)
英文、德文提要
《德國(guó)哲學(xué)》稿約