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內(nèi)容簡介

　　“自然神學”是單憑理性而不訴諸任何啟示資源探討一些神學與哲學話題的研究領域。本書在當代英美宗教哲學的視域中，采納分析的研究進路，聚焦分屬本體論證明、宇宙論證明、設計論證明、惡的問題以及神跡等五個重要話題的十五個前沿問題展開討論，這些討論在清楚梳理相關經(jīng)典論辯的前提下，適當提出針對性評析。

作者簡介

　　劉金山，男，1978年生，哲學博士，東北師范大學馬克思主義學部哲學院副教授，研究方向為早期近代哲學、英美哲學，現(xiàn)已出版著作一部，在《道德與文明》、《東北師大學報》等期刊上發(fā)表論文10余篇，承擔國家社科基金一般項目一項，參與國家社科、教育BU及省級項目四項。近年努力以分析哲學的進路研究宗教哲學的相關話題，嘗試賦予古典問題以新的思考，目前這些努力已經(jīng)取得了一定的成果。

圖書目錄

緒論
第一章本體論證明
  第一節(jié) 安瑟爾謨式證明的“戲仿論證”批評
  第二節(jié) 笛卡爾式證明的“乞題”反駁
  第三節(jié) 康德式“存在不是謂詞”反駁的當代論辯
第二章宇宙論證明
  第一節(jié) 卡拉姆宇宙論證明的“實無窮”之辯
  第二節(jié) 托馬斯式宇宙論證明的因果懷疑論反駁
  第三節(jié) 萊布尼茨式宇宙論證明的充足理由律問題
第三章設計論證明
  第一節(jié) 貝葉斯式設計論證明
  第二節(jié) 微調(diào)論證
  第三節(jié) 智能設計論
第四章惡的問題
  第一節(jié) 惡的邏輯問題與惡的證據(jù)問題
  第二節(jié) 懷疑論的有神論
  第三節(jié) 擴展的自由意志辯護
第五章神跡
  第一節(jié) 先天論證與“乞題指責”
  第二節(jié) 后天論證與“見證”的認知地位
  第三節(jié) 神跡事件是不是上帝存在的證據(jù)
結(jié)語：當代自然神學研究的特點與傾向
參考文獻