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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書將蔣孔陽(yáng)不同時(shí)期的著述進(jìn)行貫通，從美學(xué)史研究、文藝?yán)碚撗芯亢兔缹W(xué)原理研究三個(gè)方面討論蔣孔陽(yáng)的美學(xué)思想，對(duì)蔣孔陽(yáng)關(guān)于美學(xué)史的研究、關(guān)于“詩(shī)”的辯護(hù)，以及他的形象思維論、審美情感論、審美功利論、審美教育論等進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與概括。本書注重在比較的視域中揭示蔣孔陽(yáng)對(duì)理論熱點(diǎn)、理論難題的應(yīng)對(duì)，并注重提煉蔣孔陽(yáng)的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)方法與學(xué)術(shù)風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介

　　李子群，男，云南雙柏縣人，彝族。曾就讀于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位。云南大學(xué)哲學(xué)系講師。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣浇軐W(xué)與美學(xué)，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目和云南省社科基金項(xiàng)目各一項(xiàng)，主持云南省教育廳項(xiàng)目一項(xiàng)。在《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）、《華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）、《廣西大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）、《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）、《中國(guó)美學(xué)研究》（輯刊）等刊物發(fā)表論文多篇，參與翻譯《勞特利奇哲學(xué)史》（十卷本）第七卷《19世紀(jì)哲學(xué)》。

圖書目錄

導(dǎo)言
上編蔣孔陽(yáng)的美學(xué)史研究
  章論德國(guó)古典美學(xué)
    節(jié) 比較的視野
    第二節(jié) 兩條線索
    第三節(jié) 吸收與超越
    第四節(jié) 學(xué)術(shù)風(fēng)格
    結(jié)語(yǔ)
  第二章論先秦音樂(lè)美學(xué)
    節(jié) 唯物史觀的運(yùn)用
    第二節(jié) 辯證方法的運(yùn)用
    結(jié)語(yǔ)
  第三章論中國(guó)古代詩(shī)畫
    節(jié) 唐詩(shī)的美學(xué)特點(diǎn)
    第二節(jié) 古代繪畫的美學(xué)特點(diǎn)
    結(jié)語(yǔ)
中編蔣孔陽(yáng)的文藝?yán)碚撗芯?br />  第四章論文藝?yán)碚撗芯糠椒?br />    節(jié) 理論聯(lián)系實(shí)際
    第二節(jié) 繼承中外遺產(chǎn)
    第三節(jié) 廣泛的爭(zhēng)鳴
    第四節(jié) 比較的方法
    第五節(jié) 實(shí)證的方法
    結(jié)語(yǔ)
  第五章論形象思維
    節(jié) 形象思維論的提出
    第二節(jié) 形象思維論的內(nèi)容
    第三節(jié) 形象思維論的意義
    結(jié)語(yǔ)
  第六章論“詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”
    節(jié) “詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”
    第二節(jié) 蔣孔陽(yáng)的解答
    結(jié)語(yǔ)
下編蔣孔陽(yáng)的美學(xué)原理研究
  第七章論審美創(chuàng)造
    節(jié) 創(chuàng)造論的內(nèi)涵
    第二節(jié) 創(chuàng)造論的意義
    結(jié)語(yǔ)
  第八章論審美情感
    節(jié) 審美關(guān)系的視角
    第二節(jié) 審美情感的軌跡
    第三節(jié) 與思維的對(duì)立統(tǒng)一
    第四節(jié) 情感論的意義
    結(jié)語(yǔ)
  第九章論審美功利
    節(jié) 對(duì)“功利性”的界定
    第二節(jié) 審美以物質(zhì)性功利為基礎(chǔ)
    第三節(jié) 審美具有“無(wú)利害性”
    第四節(jié) 審美具有精神性功利
    結(jié)語(yǔ)