中國(guó)書(shū)法十五講

“名家通識(shí)講座書(shū)系”總序
引 言
第一講 緒論
一、漢字的起源
二、漢字的形體特點(diǎn)
三、從“文字符號(hào)”到“筆墨圖像”
四、人的表達(dá)
第二講 書(shū)法五體，各有其美
一、五體的演變過(guò)程
二、五體之美
三、形隨人變
四、糅合與互參
第三講 書(shū)寫(xiě)內(nèi)容
一、殷商甲骨文
二、先秦金文
三、秦刻石
四、兩漢
五、魏晉以來(lái)
六、臨古
七、小結(jié)
第四講 點(diǎn)畫(huà)（線條）
一、字體不同，點(diǎn)畫(huà)（線條）不同
二、點(diǎn)畫(huà)之美
三、從有限到無(wú)限：點(diǎn)畫(huà)中有象
四、點(diǎn)畫(huà)的共性審美追求
五、點(diǎn)畫(huà)的法、理、意
六、點(diǎn)畫(huà)質(zhì)感的三大類型
七、點(diǎn)畫(huà)的難度
第五講 結(jié)構(gòu)
一、結(jié)構(gòu)的核心原則：八面拱心
二、結(jié)構(gòu)有“勢(shì)”：字勢(shì)
三、“尚法”與“尚意”
四、“集古字”：結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新來(lái)源
五、結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新：在臨古的過(guò)程中形成一種新的協(xié)調(diào)
六、行、草書(shū)結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性：臨時(shí)從宜
第六講 章法與布白
一、章法的三大類型
二、章法變化與陰陽(yáng)對(duì)偶
三、計(jì)白當(dāng)黑
四、勻稱之白與散亂之白
五、布白疏密與美感差異
第七講 神與氣
一、怎么才能見(jiàn)出神采
二、神采的獨(dú)特性
三、神采的超越性
四、以氣充之，精神乃出
五、氣質(zhì)和氣息
第八講 骨、肉、血
一、初識(shí)“骨、肉、血”
二、為什么“骨”在先？
三、“骨力”從哪兒來(lái)？
四、骨力的“顯”與“隱”
五、關(guān)于“肉”
六、關(guān)于“血”
七、小結(jié)
第九講 情性
一、什么是情性？
二、無(wú)個(gè)性，不風(fēng)格
三、在追求境界中流露個(gè)性
四、情緒的變化與書(shū)跡的變化
五、“離情”之書(shū)
六、余論
第十講 筆法
一、筆法的幾個(gè)基本概念
二、王羲之與“八面用鋒”
三、顏真卿筆法的“篆籀意”
四、清代碑派新法
五、筆法服從于審美
六、筆法的“變”中有“定”
第十一講 書(shū)寫(xiě)過(guò)程
一、書(shū)體不同，書(shū)寫(xiě)感覺(jué)有別
二、觀念影響書(shū)寫(xiě)
三、臨古：改變自我、提升自我的過(guò)程
四、書(shū)寫(xiě)的理想境界：心手雙暢
五、書(shū)寫(xiě)與節(jié)奏
六、小結(jié)
第十二講 臨帖
一、為什么要臨帖？
二、怎么臨？
三、臨帖是一個(gè)“動(dòng)態(tài)變化”的過(guò)程
四、小字展大，怎么臨？
五、臨帖的終極理想
第十三講 創(chuàng)作與創(chuàng)新
一、古人的創(chuàng)作：日常書(shū)寫(xiě)
二、書(shū)法創(chuàng)作的表層與內(nèi)質(zhì)
三、初學(xué)者怎么創(chuàng)作？
四、出新之途
五、夾縫中求生：在臨古中，逐漸找到范本與自己的“契合點(diǎn)”
六、興：創(chuàng)作的“催化劑”
七、最好的創(chuàng)作，是無(wú)意于“創(chuàng)作”
第十四講 意境與境界
一、什么是“意境”？
二、書(shū)法意境的生成
三、書(shū)法意境的獨(dú)特性
四、書(shū)法意境的創(chuàng)造，主要在于“怎么寫(xiě)”
五、書(shū)法意境的審美體驗(yàn)
六、書(shū)法以“天然”為最高境界
七、通向天然之境的途徑
第十五講 時(shí)代審美與個(gè)體選擇
一、王羲之與東晉的妍美書(shū)風(fēng)
二、唐人學(xué)宗右軍，各得一體
三、宋人書(shū)法與尚意風(fēng)氣
四、碑學(xué)風(fēng)潮與帖學(xué)重振
五、今天這個(gè)時(shí)代
附錄 古代碑帖選臨