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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書為國(guó)家社科基金項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果，著重闡述生活批評(píng)，將其作為后理論時(shí)代的文學(xué)批評(píng)新范式。生活批評(píng)堅(jiān)持雙重批評(píng)，既論文也論人，始終將整體生活作為本體，以文本為平臺(tái)，在作家、作品、讀者、生活世界及理論之間建立雙向互動(dòng)聯(lián)系，既從生活出發(fā)來(lái)批評(píng)和審視文學(xué)，也從文學(xué)出發(fā)來(lái)批評(píng)和審視生活，從而扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的、局限于文本研究的“審美批評(píng)”，以及簡(jiǎn)單而隨意地用理論套文本的“理論主義批評(píng)”，讓文學(xué)批評(píng)走向日常生活，讓文學(xué)發(fā)揮盧卡奇所謂的“從生活到生活”的使命，即從現(xiàn)實(shí)生活來(lái)，經(jīng)過(guò)文學(xué)的陶冶，終歸于一種“文學(xué)生活”。

作者簡(jiǎn)介

　　張公善，1971年生，安徽巢湖人，安徽師范大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。致力于探究生活詩(shī)學(xué)、推廣兒童文學(xué)，著有《生活詩(shī)學(xué)》《小說(shuō)與生活》《整體詩(shī)學(xué)》《植物生活》（詩(shī)集）等。

圖書目錄

自序　生活詩(shī)學(xué)之路
緒論　從文本闡釋到生活批評(píng)
章　生活批評(píng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
節(jié)　西方現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的“生活轉(zhuǎn)向”
第二節(jié)　西方現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)范式的演變及問(wèn)題
第三節(jié)　中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)范式的演變及問(wèn)題
第二章　生活批評(píng)的思想淵源
節(jié)　文學(xué)與生命
第二節(jié)　文學(xué)與日常生活
第三節(jié)　文學(xué)與存在
第三章　生活批評(píng)的理論內(nèi)涵
節(jié)　本體論：整體生活論
第二節(jié)　認(rèn)識(shí)論：文學(xué)五要素說(shuō)
第三節(jié)　方法論：雙向互動(dòng)論
第四章　生活批評(píng)的實(shí)踐維度
節(jié)　生活機(jī)器：機(jī)器盛行時(shí)代的人生意象
第二節(jié)　陳忠實(shí)難題：無(wú)力凌空的生活體驗(yàn)
第三節(jié)　被失望的現(xiàn)實(shí)：論余華《第七天》
第四節(jié)　生活圖譜：重新審視圖畫書閱讀的意義
第五節(jié)　小說(shuō)之道與生活之思的合唱：論門羅小說(shuō)的互文性
第五章　生活批評(píng)的中外個(gè)案研究
節(jié)　雙重批評(píng)：論馬修·阿諾德的文學(xué)批評(píng)
第二節(jié)　雙向批評(píng)：論朱光潛的文學(xué)批評(píng)
第三節(jié)　智慧批評(píng)：論芬基爾克勞的文學(xué)批評(píng)
結(jié)語(yǔ)　審美之后，生活登場(chǎng)
參考文獻(xiàn)要目
后　記