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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者以俄國(guó)白銀時(shí)代羅贊諾夫的文學(xué)批評(píng)為研究對(duì)象，研究羅氏對(duì)普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等俄國(guó)經(jīng)典作家，以及19世紀(jì)俄國(guó)別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫、格里戈里耶夫等批評(píng)家的文學(xué)批評(píng)，揭示羅氏文學(xué)批評(píng)中的具體觀點(diǎn)及主要思想，闡釋這些思想觀點(diǎn)在其文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中的體現(xiàn)與映照，發(fā)掘其批評(píng)文本中所蘊(yùn)藏的深層哲學(xué)內(nèi)涵與獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。此外，作者還在羅贊諾夫紛繁復(fù)雜甚至矛盾的文學(xué)觀點(diǎn)中，開(kāi)掘出其在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域不斷尋覓、探索的軌跡及超越前人思想的路徑，試圖解開(kāi)19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域中的羅贊諾夫之謎。

作者簡(jiǎn)介

　　吳瓊，黑龍江大學(xué)文學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槎砹_斯文學(xué)與文化。在《俄羅斯文藝》《外語(yǔ)學(xué)刊》《世界宗教文化》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文多篇；譯有《卡拉馬佐夫兄弟》；完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目、黑龍江省社科基金項(xiàng)目及省基礎(chǔ)人才項(xiàng)目多項(xiàng)；研究成果獲得獲黑龍江省人文社科一、二等獎(jiǎng)，第六屆外語(yǔ)學(xué)科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

緒　論／1
章　“新宗教意識(shí)”與羅贊諾夫思想探源／30
節(jié)　“宗教哲學(xué)復(fù)興”／30
第二節(jié)　“新宗教意識(shí)”概述／36
第三節(jié)　羅贊諾夫的“新宗教意識(shí)”／45
小　結(jié)／59
第二章　羅贊諾夫批評(píng)視野中的普希金／62
節(jié)　俄羅斯民族的“神話式英雄”／64
第二節(jié)　“新宗教意識(shí)”觀照下的普希金／86
小　結(jié)／109
第三章　羅贊諾夫批評(píng)視野中的果戈理／111
節(jié)　果戈理作品的“現(xiàn)實(shí)性”之考量／113
第二節(jié)　臆造的虛空世界／119
第三節(jié)　理想幻滅的肇端者：果戈理影響下的俄國(guó)與俄國(guó)文學(xué)／151
小　結(jié)／166
第四章　羅贊諾夫批評(píng)視野中的陀思妥耶夫斯基／169
節(jié)　對(duì)陀思妥耶夫斯基“自由觀”的詮釋／174
第二節(jié)　“深刻的心靈分析家”／197
第三節(jié)　通向光明的崎嶇之路／201
第四節(jié)　“魔鬼式 ”的辯證法／209
小　結(jié)／217
第五章　羅贊諾夫批評(píng)視野中的托爾斯泰／219
節(jié)　“新宗教”思想的倡導(dǎo)者／222
第二節(jié)　虛空的布道／236
第三節(jié)　“各各他”與“伯利恒”之思／250
第四節(jié)　植根生活的藝術(shù)／266
小　結(jié)／274
第六章　羅贊諾夫與19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家／276
節(jié)　羅贊諾夫與“六七十年代”批評(píng)之爭(zhēng) ／277
第二節(jié)　羅贊諾夫與《俄國(guó)文學(xué)批評(píng)發(fā)展的三個(gè)階段》／283
第三節(jié)　羅贊諾夫與別林斯基／287
第四節(jié)　車爾尼雪夫斯基與新型家庭模式／303
第五節(jié)　永恒的漫游者：格里戈里耶夫／309