《野草》與《燭虛》比較研究

　　本書是一部比較文學(xué)領(lǐng)域關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)兩篇巨著的研究著作。部分為“引論”，重在概論本文研究圍繞“民族生命本體的現(xiàn)代重構(gòu)”這一基點(diǎn)與主旨的宏觀格局與具體步驟。第二部分主要論述《野草》與《燭虛》的標(biāo)志性，即二者之于魯迅、沈從文乃至民族生命本體現(xiàn)代重構(gòu)的存在。第三部分主要論述《野草》與《燭虛》中的“我”，即民族現(xiàn)代生存之“有”一極。第四部分主要論述《野草》與《燭虛》中的“人”，即民族現(xiàn)代生存之“無”一極。從以“我”“立之為極”的“”出發(fā)，透視民族生命的非人性病灶本身就是民族生命本體現(xiàn)代重構(gòu)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生。第五部分主要論述《野草》與《燭虛》的生命哲學(xué)，即在“我”與“人”的兩極觀照中呈示出人之為人的應(yīng)對。第六部分主要論述《野草》與《燭虛》的藝術(shù)形態(tài)，即二者是以怎樣的藝術(shù)方式“啟人生之閟機(jī)”的。第七部分為“結(jié)論”，重在歸結(jié)魯迅與沈從文在民族生命本體現(xiàn)代重構(gòu)中的召示意義。我們在社會實(shí)體建構(gòu)中高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗的同時，還必須在民族生命本體建構(gòu)中鮮明標(biāo)示出形而上向度，使之落地生根，真正熔鑄為民族生命的自因本性，由此在自身中獲取一種自由自律的自我超向人類尊嚴(yán)與無限創(chuàng)生的不竭力。

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