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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一般敘述學(xué)的敘述定義、基本概念框架與理論建構(gòu)，需突破經(jīng)典敘述學(xué)的“語(yǔ)言、尤其文字中心主義”的視野局限，其“文字中心主義”可追溯到柏拉圖與亞里士多德對(duì)戲劇（模仿）與敘述的區(qū)分。其實(shí)，無(wú)論小說(shuō)還是戲劇，都屬于故事。古希臘早期文化中的故事觀念無(wú)媒介限制，且與敘述近乎同義，人類的早期故事形態(tài)，也多以口述、儀式表演等形式展開，其原生口語(yǔ)文化形態(tài)下的演述模式也在后來(lái)的文字?jǐn)⑹鲋辛粝论欅E。敘述早已積淀為一種經(jīng)驗(yàn)交流范疇，符號(hào)化的日常生活充滿各種敘述形態(tài)，而敘述作為一種籌劃、組織社會(huì)生活的智力，使日常生活過(guò)程本身具有敘述化的結(jié)構(gòu)特征。本書立足于符號(hào)學(xué)、媒介學(xué)視野，也借鑒了現(xiàn)象學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的思想與方法，嘗試提出了“寫作作者”“敘述主體”“主體聲音”“符號(hào)再現(xiàn)”等新概念，重新解釋了“二次敘述”“影視等記錄演示類的定性”“演示敘述的框架”“法布拉與休熱特”“敘述分層”“敘述與敘事術(shù)語(yǔ)的選擇”“表象與表征”等問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《一般敘述學(xué)研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

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--序伏飛雄《一般敘述學(xué)研究》

章一般敘述學(xué)視域下的敘述定義與敘述分類
節(jié) 西方現(xiàn)代敘述學(xué)敘述定義的局限
第二節(jié) 一般敘述學(xué)的敘述定義
第三節(jié) 敘述分類與解釋

第二章故事演示文本之?dāng)⑹雠袛嗉捌鋽⑹隹蚣芘c敘述主體
節(jié) 故事演示文本之?dāng)⑹雠袛嗟臍v史考察
第二節(jié) 故事演示文本的敘述框架與敘述主體

第三章建立一種日常生活敘述詩(shī)學(xué)
節(jié) 敘述與日常生活二元觀念考察與初步解構(gòu)
第二節(jié) 日常生活敘述詩(shī)學(xué)的建構(gòu)

第四章 “法布拉”與“休熱特”的跨國(guó)流傳及敘述分層
節(jié) “法布拉”與“休熱特”的跨國(guó)流傳與變異
第二節(jié) 新的敘述分層:事件與敘述

第五章一般敘述學(xué)理論框架中的敘述主體與主體聲音
節(jié) 從口語(yǔ)文化的故事講述者看文字虛構(gòu)敘述的作者存在
第二節(jié) 敘述者、主體聲音、副文本信息與虛構(gòu)文本的解釋

第六章亞里士多德《詩(shī)學(xué)》中的模仿與“情節(jié)化”
節(jié) 對(duì)《詩(shī)學(xué)》中的模仿的解釋
第二節(jié) 《詩(shī)學(xué)》中的“情節(jié)化”

附錄
附錄一漢語(yǔ)學(xué)界“敘述”與“敘事”術(shù)語(yǔ)選擇再辨析
附錄二再現(xiàn)或表象:representation 漢譯爭(zhēng)論再思考

參考文獻(xiàn)

后記