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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以美國“自我”為圓點(diǎn)，以20世紀(jì)90年代以來的10部美國小說為半徑，從宗教信仰與傳統(tǒng)價(jià)值觀、民族神話與“美國夢(mèng)”、移民身份認(rèn)同與種族問題、“9·11”創(chuàng)傷與世界主義愿景等方面探討美國小說對(duì)民族性的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)，論述冷戰(zhàn)結(jié)束后美國“自我”的危機(jī)及其引發(fā)的自我反思、拯救和展望。本書將文學(xué)研究和區(qū)域國別研究有機(jī)結(jié)合，剖析文學(xué)建構(gòu)世界的能動(dòng)性和美國民族性的動(dòng)態(tài)性，為理解當(dāng)代美國文學(xué)和理解美國提供了有益的中國視角。

作者簡(jiǎn)介

　　孫璐，文學(xué)博士，上海外國語大學(xué)英語學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，上海市“晨光計(jì)劃”學(xué)者。主要從事當(dāng)代美國文學(xué)研究、美國研究、比較文學(xué)與世界文學(xué)等領(lǐng)域研究。近年來，在A&HCI和CSSCI來源期刊等發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇；在國內(nèi)重要報(bào)刊媒體發(fā)表評(píng)論文章十余篇；出版專著《后冷戰(zhàn)時(shí)代美國小說中的美國性》（英文，獨(dú)著）、《新時(shí)期美國文學(xué)研究歷程：1978-1999》（合著）、《印跡深深：冷戰(zhàn)思維與美國文學(xué)和文化》（合著）等，譯著《誰是愛爾蘭人》（任璧蓮著，合譯）等。主持國家社基金項(xiàng)目一項(xiàng)，主持并獨(dú)立完成上海市哲社規(guī)劃課題一般項(xiàng)目（省部級(jí)，結(jié)項(xiàng)評(píng)級(jí)良好）、上海市 “晨光計(jì)劃”人才項(xiàng)目、上海外國語大學(xué)校級(jí)一般科研項(xiàng)目、上海外國語大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目，等。參與國家社科基金重大項(xiàng)目一項(xiàng)、國家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)（第三負(fù)責(zé)人）、教育BU國別區(qū)域研究項(xiàng)目。

圖書目錄

緒言
章美國民族性與美國小說：雙向建構(gòu)與跨界互讀
  節(jié) 美國民族性的建構(gòu)-反思-再建構(gòu)
  第二節(jié) 美國文學(xué)與民族性的雙向建構(gòu)：以“偉大的美國小說”為例
  第三節(jié) 美國文學(xué)與民族性的跨界互讀：美國（文學(xué)）研究經(jīng)典范式
第二章美國“自我”的審視：冷戰(zhàn)結(jié)束后美國小說中的民族性反思
  節(jié) 美國民族性之宗教信仰：約翰·厄普代克《圣潔百合》中的公民宗教
  第二節(jié) 美國民族性之“亞當(dāng)”神話：菲利普·羅斯《美國牧歌》中的田園主義
  第三節(jié) 美國民族性之雜糅觀：杰弗瑞·尤金尼德斯《中性》中的“自我重塑”傳奇
第三章美國“自我”的拯救：21世紀(jì)“悲劇現(xiàn)實(shí)主義”美國小說中的民族性協(xié)商
  節(jié) “悲劇現(xiàn)實(shí)主義”的誕生：社會(huì)小說的新方向
  第二節(jié) 美國民族性之文化價(jià)值觀：《糾正》中的危機(jī)與重生
  第三節(jié) 美國民族性之“自由”悖論：《自由》中的矛盾與和解
  第四節(jié) “悲劇現(xiàn)實(shí)主義”的啟迪：《純潔》中的堅(jiān)守與創(chuàng)新
第四章美國“自我”的展望：“9·11”之后美國小說中的民族性重構(gòu)
  節(jié) 美國民族性之“美國夢(mèng)”：約瑟夫·奧尼爾《地之國》中的“伊甸園”假象
  第二節(jié) 美國民族性之“后種族時(shí)代”：保羅·貝蒂《出賣》中的種族主義質(zhì)問
  第三節(jié) 美國民族性之“世界主義”：阮越清《同情者》中的身份倫理
  第四節(jié) 美國民族性之“永恒局外人”：游朝凱《唐人街內(nèi)部》中的亞裔困境
結(jié)論
附錄
  對(duì)話朱諾·迪亞茲
  對(duì)話西格莉德·努涅斯
參考文獻(xiàn)
后記