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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代東南學(xué)術(shù)演變的整理與思考的成果。本書(shū)共分三大部分。一為對(duì)文史學(xué)界幾位成就卓著的學(xué)術(shù)大家的專(zhuān)題研究。二為作者從近代學(xué)術(shù)演變的高度，通過(guò)若干專(zhuān)題的探討，說(shuō)明當(dāng)代學(xué)術(shù)的時(shí)代特征及其走向。有些應(yīng)各種學(xué)術(shù)刊物之約而寫(xiě)作的文字，或是在各處學(xué)術(shù)團(tuán)體中所作的講演，內(nèi)容各不相同，其中均具獨(dú)有的視角，可給人以啟發(fā)。三為對(duì)王國(guó)維、陳寅恪五篇文章的分析，這些文章對(duì)當(dāng)代學(xué)術(shù)的發(fā)展都曾起過(guò)巨大的推動(dòng)作用。作者從宏觀的高度說(shuō)明時(shí)代背景，探討其所以取得成就的根本原因。這樣的研究，條分縷析，與常見(jiàn)的通論、泛論性的文字不同，本身也是一篇篇精到的學(xué)術(shù)論文。

作者簡(jiǎn)介

　　周勛初，上海南匯人，1929年生。1954年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，分配到中國(guó)文字改革委員會(huì)工作，1956年底考回母校讀副博士研究生，未及畢業(yè)即留校任教，自此后一直任教于南京大學(xué)。周先生治學(xué)涉及諸子學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)文學(xué)理論與批評(píng)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史等學(xué)科領(lǐng)域?，F(xiàn)任南京大學(xué)文學(xué)院教授，江蘇省文史研究館館長(zhǎng)，中國(guó)唐代學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)顧問(wèn)，全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組顧問(wèn)。

圖書(shū)目錄

目錄

前言

黃季剛先生《文心雕龍?jiān)洝返膶W(xué)術(shù)淵源
胡小石先生的教學(xué)藝術(shù)
胡小石先生與書(shū)法
胡小石先生與中國(guó)文學(xué)史研究
我所了解的胡小石先生
《胡小石文史論叢》導(dǎo)讀
陳寅恪先生的“中國(guó)文化本位論”
陳寅恪先生研究方法之吾見(jiàn)
陳寅恪的治學(xué)方法與清代樸學(xué)的關(guān)系
朱東潤(rùn)先生治學(xué)的特色
羅根澤先生在三大學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的開(kāi)拓
羅根澤《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》序
程千帆先生的詩(shī)學(xué)歷程
當(dāng)代治學(xué)方法的進(jìn)步
——以歸納法、假設(shè)法為重點(diǎn)所進(jìn)行的探討
古今文史觀念的演變
——以正史、小說(shuō)為重點(diǎn)所進(jìn)行的探討
文學(xué)“一代有一代之所勝”說(shuō)的重要?dú)v史意義
郁賢皓《胡小石〈中國(guó)文學(xué)史講稿〉的建構(gòu)特點(diǎn)》講評(píng)
中國(guó)大陸唐代文學(xué)研究的回顧與展望
十年來(lái)中國(guó)大陸古代文學(xué)研究的成就
讀稿杞憂(yōu)
重視中國(guó)古典文學(xué)特點(diǎn)的研究
西學(xué)東漸下中國(guó)古代文學(xué)研究的艱難處境
從古今不同教育方式說(shuō)起
“全”字號(hào)古籍整理項(xiàng)目的重大意義
文獻(xiàn)學(xué)與綜合研究
全國(guó)古代文學(xué)古典文獻(xiàn)博士點(diǎn)新世紀(jì)學(xué)科建設(shè)發(fā)展研討會(huì)上
的發(fā)言
新材料的利用和舊學(xué)風(fēng)的揚(yáng)棄
——讀王國(guó)維《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》
前修或未密，后出當(dāng)轉(zhuǎn)精
——讀王國(guó)維《漢魏博士考》
綜合研究與觸類(lèi)旁通
——讀陳寅恪《陶淵明之思想與清談之關(guān)系》
通才達(dá)識(shí)，迥出意表
——讀陳寅恪《論韓愈》
以詩(shī)證史的范例
——讀陳寅恪《韋莊秦婦吟校箋》
后記
附錄
當(dāng)代學(xué)術(shù)：從“預(yù)流”到“正果”
——讀《當(dāng)代學(xué)術(shù)研究思辨》陳允吉朱剛