人類(lèi)道德史

　　“人類(lèi)”“道德”“歷史”均是客觀(guān)存在，應(yīng)該有一部著作將這三者聯(lián)系起來(lái)開(kāi)展系統(tǒng)討論，本書(shū)填補(bǔ)了這個(gè)空白，肩負(fù)起了歷史責(zé)任。人類(lèi)道德史是一部人類(lèi)對(duì)自身欲望的約束、引導(dǎo)史。本書(shū)從自然地理環(huán)境變遷、人口密度增加、民族不斷融合、生產(chǎn)力水平提高等四個(gè)物質(zhì)性維度出發(fā)展開(kāi)討論，闡述了人類(lèi)道德作為主觀(guān)意識(shí)和客觀(guān)實(shí)踐兩方面的歷史發(fā)展邏輯以及揚(yáng)棄、進(jìn)退步歷程，形成了基于逐利的獨(dú)立史觀(guān)體系，力求做到道德概念體系完整，道德分類(lèi)覆蓋全面，道德發(fā)展邏輯清晰，并對(duì)人類(lèi)道德未來(lái)發(fā)展有著自己的期許和判斷。本書(shū)首次將人口密度系統(tǒng)地引入社會(huì)科學(xué)體系，認(rèn)為人類(lèi)道德體系的發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)對(duì)人口密度自然增加趨勢(shì)長(zhǎng)期自適應(yīng)的結(jié)果之一。本書(shū)提出了一個(gè)基于人口密度、民族融合性的人類(lèi)文明劃分方法和社會(huì)科學(xué)研究新的范式構(gòu)想，認(rèn)為人類(lèi)未來(lái)將不可避免地邁向高人口密度、高民族融合性的狀態(tài)，形成一個(gè)逐利整體。本書(shū)詳細(xì)論述了中華文化比其它各國(guó)文化更能適應(yīng)這個(gè)總趨勢(shì)，從而為我國(guó)文化自信提供一個(gè)總根源，并助力提升“人類(lèi)命運(yùn)共同體”觀(guān)念。

　　王洋。男。畢業(yè)于清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院，知名央企人士，文化控制論的提出者。文化控制論是一個(gè)文化的定義體系，一個(gè)文化分析、比較和跨文化移植的預(yù)判工具。2011年出版了個(gè)人專(zhuān)著《倫理結(jié)構(gòu)、尊卑與社會(huì)生產(chǎn)》（中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社）為《人類(lèi)道德史》中一些重要觀(guān)點(diǎn)的討論，如：作為道德存在前提的自由意志，中西文化的分野與源流，各文明社會(huì)動(dòng)態(tài)預(yù)分配結(jié)構(gòu)等做了鋪墊。