情動(dòng)理論與性別批評(píng)

導(dǎo)論
 
第一章 “情動(dòng)”理論的源流
第一節(jié) 從理性到情動(dòng)：情動(dòng)理論的哲學(xué)傳統(tǒng)
一、斯賓諾莎的先驅(qū)意義：情動(dòng)的起源和性質(zhì)
二、德勒茲的遺產(chǎn)：情動(dòng)與觀念的生成
第二節(jié) 什么是“情動(dòng)轉(zhuǎn)向”
一、情動(dòng)理論的分水嶺及其路徑
二、“情動(dòng)轉(zhuǎn)向”的源頭及其趨勢(shì)
第三節(jié) 情動(dòng)、情緒、感覺的區(qū)分
一、情動(dòng)、情緒、感覺概念的界定
二、情動(dòng)的影響
  “情動(dòng)”的自治與后人類中的情動(dòng) 馬蘇米與《情動(dòng)的自治》 一、情動(dòng)的自治：強(qiáng)度即本質(zhì)、虛擬、物質(zhì)化
二、當(dāng)情動(dòng)作為一種政治資源
第二節(jié) 從情動(dòng)理論到情動(dòng)批評(píng)
一、當(dāng)藝術(shù)遭遇“情動(dòng)”
二、話語(yǔ)星叢中的情動(dòng)批評(píng)
第三節(jié) 后人類中的情動(dòng)
一、何為“情動(dòng)”？
二、后人類敘事中的“情動(dòng)”主體
三、后人類情動(dòng)何以可能
 
第三章 女性主義情動(dòng)理論的興起及其先驅(qū)
第一節(jié) 塞奇維克情動(dòng)理論的心理學(xué)淵源
一、湯姆金斯的情動(dòng)類型
二、從湯姆金斯到塞奇維克：情動(dòng)理論進(jìn)入文學(xué)批評(píng)
三、作為自傳體的學(xué)術(shù)敘事
第二節(jié) 同性社會(huì)：“同性社會(huì)性欲望”和“密柜認(rèn)識(shí)論”
一、“豈曰無(wú)衣，與子同袍”：同性社會(huì)性欲望
二、“出柜”與“恐同”：公開的秘密
三、青少年同性戀者：偽裝與壓迫的共謀
第三節(jié) 從“酷兒操演”到情動(dòng)理論的轉(zhuǎn)型
一、“酷兒操演”對(duì)“酷兒理論”的叛逆性推進(jìn)
二、“羞恥”作為一種情感驅(qū)力的發(fā)生
第四節(jié) 從“懷疑論閱讀”到“修復(fù)性閱讀”
 
第四章 貝蘭特與“國(guó)民情感三部曲”
第一節(jié) 誰(shuí)是勞倫·貝蘭特？
第二節(jié) 民族幻想的拆解與重構(gòu)：《紅字》中的身體和國(guó)家
一、“反記憶”：日常生活和民族幻想的生產(chǎn)
二、民族象征：公民身份的反思
第三節(jié)“親密的公共領(lǐng)域”的雙重變奏
一、經(jīng)典公共領(lǐng)域的衰落
二、“親密的公眾”與女性文化的政治潛能
三、“親密的公共領(lǐng)域”與新保守主義的修辭術(shù)
四、“殘酷的樂觀”：意識(shí)形態(tài)的情動(dòng)范式
五、對(duì)文化研究的反思
 
第五章 情動(dòng)理論與流行文化批評(píng)
第一節(jié) 論格羅斯伯格的流行文化批評(píng)
一、格羅斯伯格流行文化研究的思想淵源
二、從文化研究到情動(dòng)政治
三、格羅斯伯格情動(dòng)研究的基本概念
四、“感受力”作為一種特定的生活方式
第二節(jié) 作為實(shí)驗(yàn)性文化文本的耽美小說與女性情動(dòng)空間
一、何為耽美小說？
二、耽美文本在異性戀標(biāo)準(zhǔn)下的自我規(guī)訓(xùn)與情感邏輯
三、耽美小說的情動(dòng)與閱讀空間
 
結(jié)語(yǔ)
 
參考文獻(xiàn)
 
附錄 情感教學(xué)與文學(xué)理論教育的未來(lái)
 
后記