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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　不少人以為五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)已無(wú)多少剩義可探尋，其實(shí)對(duì)那場(chǎng)在北京的學(xué)生運(yùn)動(dòng)與其他地方的呼應(yīng)，哪怕是活動(dòng)的具體經(jīng)過，其參與者、反對(duì)者和旁觀者的言與行，我們的了解都還不能說充足，更不用說廣義的五四了?？梢哉f，五四的歷史和歷史中的五四，沒弄清楚的具體內(nèi)容都還不少。正因此，我們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)究竟在何種程度上書寫了歷史、影響了后人，仍缺乏深入的體悟，畢竟那是一個(gè)充滿了矛盾、沖突和激情的時(shí)代，發(fā)生在當(dāng)時(shí)的任何事情，多少都帶有時(shí)代的烙印。五四運(yùn)動(dòng)本身，也特別需要作為一個(gè)充滿了矛盾、沖突和激情的豐富的歷史活動(dòng)來理解和認(rèn)識(shí)。，本書是作者專注于此項(xiàng)研究多年、紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的論著。

作者簡(jiǎn)介

　　羅志田，1952年生，四川樂山人，先后畢業(yè)于四川大學(xué)、美國(guó)新墨西哥大學(xué)、普林斯頓大學(xué)，分別獲得學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。現(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出教授。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)近代學(xué)術(shù)史、思想史和外交史。著有《再造文明之夢(mèng)：胡適傳》（1995）、《民族主義與近代中國(guó)思想》（1998）、《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：近代中國(guó)的思想、社會(huì)與學(xué)術(shù)》（1999）、《亂世潛流：民族主義與民國(guó)政治》（2001）、《裂變中的傳承：20世紀(jì)前期的中國(guó)文化與學(xué)術(shù)》（2003）、《國(guó)家與學(xué)術(shù)：清季民初關(guān)于“國(guó)學(xué)”的思想論爭(zhēng)》（2003）、《激變時(shí)代的文化與政治——從新文化運(yùn)動(dòng)到北伐》（2006）、《近代讀書人的思想世界與治學(xué)取向》（2009）、《經(jīng)典淡出之后：20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的轉(zhuǎn)變與延續(xù)》（2013）、《道出于二：過渡時(shí)代的新舊之爭(zhēng)》（2014）、《近代中國(guó)史學(xué)論述》（2015）等。

圖書目錄

引論　把“天下”帶回歷史敘述:換個(gè)視角看五四　　001
　　一、從名相模棱看國(guó)家概念的“早熟”　　003
　　二、后天下時(shí)代“國(guó)家”概念的困乏和昔人的
因應(yīng)　　014
　　三、余論:把天下帶回歷史敘述　　025
章　體相和個(gè)性:以五四為標(biāo)識(shí)的
新文化運(yùn)動(dòng)　　032
　　一、革命的延續(xù):從辛亥到五四　　035
　　二、沖擊反應(yīng)與自我覺醒　　042
　　三、文化在開戰(zhàn)中興起　　051
　　四、學(xué)生運(yùn)動(dòng)與文化運(yùn)動(dòng)　　062
　　五、新文化運(yùn)動(dòng)的遺產(chǎn)　　068
　　六、余論:廣狹五四的互動(dòng)　　079
第二章　多重的復(fù)調(diào):五四的特異性與多歧性　　083
　　一、五四的延續(xù)與轉(zhuǎn)折　　084
　　二、劃時(shí)代的分水嶺　　088
　　三、漸入行動(dòng)時(shí)代:五四的延展和終結(jié)　　096
　　四、五四認(rèn)知的形成和發(fā)展　　102
　　五、五四個(gè)性的特異面相　　107
　　六、五四需要復(fù)調(diào)的研究　　117
第三章　文學(xué)革命的社會(huì)功能與社會(huì)反響　　126
　　一、引言:《新青年》的溝通作用　　127
　　二、“我們”與“他們”的困擾　　132
　　三、新文學(xué)作品的實(shí)際讀者　　143
第四章　希望與失望的轉(zhuǎn)折:五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)前一年　　148
　　一、公理戰(zhàn)勝的樂觀　　151
　　二、新紀(jì)元和新潮流　　157
　　三、對(duì)文治的憧憬　　167
　　四、對(duì)共和體制的失望　　176
　　五、余論:局勢(shì)和情緒的逆轉(zhuǎn)　　183
第五章　對(duì)“問題與主義”之爭(zhēng)的再認(rèn)識(shí)　　198
　　一、倒放電影的爭(zhēng)論起因　　203
　　二、因相近而區(qū)分　　208
　　三、胡適的思路及他人初的因應(yīng)　　224
　　四、整體改造和點(diǎn)滴改革　　237
　　五、外來主義與中國(guó)國(guó)情的關(guān)系　　269
　　六、余論:走向“行動(dòng)的時(shí)代”　　288
第六章　陳獨(dú)秀與《新青年》的轉(zhuǎn)向　　304
　　一、“五四”前后的《新青年》　　304
　　二、北大的學(xué)科調(diào)整與京城的新舊之爭(zhēng)　　309
　　三、徘徊于自由主義和馬克思主義之間的
陳獨(dú)秀　　323
　　四、《新青年》的轉(zhuǎn)向　　329
　　五、《新青年》編輯部改組風(fēng)波　　338
　　六、余論:“五四”比我們認(rèn)知的更豐富　　345
第七章　課業(yè)與救國(guó):從老師輩的即時(shí)觀察認(rèn)識(shí)
“五四”的豐富性　　349
　　一、蔣夢(mèng)麟對(duì)五四的即時(shí)觀察　　350
　　二、老師輩一年后的反思　　357
　　三、救國(guó)和讀書怎樣兩全?　　365
　　四、社會(huì)模范的自制能力　　370
　　五、余論:學(xué)生與五四運(yùn)動(dòng)　　378
第八章　無(wú)共識(shí)的共論:五四后期關(guān)于東西與世界的
文化辨析　　384
　　一、文化的東西與世界　　387
　　二、世界不是東西二元:常乃惪的挑戰(zhàn)　　394
　　三、余論:線性進(jìn)化的世界文化　　401
第九章　從科學(xué)與人生觀之爭(zhēng)看學(xué)生運(yùn)動(dòng)后對(duì)五四
基本理念的反思　　409
　　一、論戰(zhàn)雙方的動(dòng)機(jī)　　411
　　二、進(jìn)化論與作為五四基本理念的“科學(xué)”　　424
　　三、余論:認(rèn)識(shí)科學(xué)　　435