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內(nèi)容簡介

　　《古典實用主義的線索與視域》為學術著作，該項目得到國家社科學基金項目后期資助。在全面總結和評估已有研究成果的基礎上，試圖從“問題史”和“思想史”兩個視角出發(fā)，對實用主義進行系統(tǒng)而深入的學理研究，在“方法—體系—世界觀”的整體視域中探討實用主義的思想特征和多維面向，同時提出作者本人關于實用主義的一些創(chuàng)新見解。全書分上下兩編。上編《感知與實在：古典實用主義的內(nèi)在線索》從問題史的視角提煉出一條能夠深度刻畫實用主義學理特征的總體線索。這條圍繞“感知與實在”展開的線索不僅能夠清晰地揭示出實用主義的內(nèi)在邏輯和建筑形態(tài)，還能通過對實用主義“史前史”的回溯和“當代史”的考察完整地梳理實用主義的譜系和源流。下編《觀念的合生與互釋：圍繞古典實用主義展開的思想史研究》收入作者在研究實用主義的過程中所做的一些思想史考察。這些研究試圖呈現(xiàn)，作為一種獨特的思想形態(tài)，實用主義如何在與其他思想的合生和互釋中獲得自身的豐富性和立體性。

作者簡介

　　孫寧，1983年生，現(xiàn)為復旦大學哲學學院副教授。研究專長為古典實用主義、新實用主義、英美分析哲學和美國思想史研究。擔任的主要工作和學術兼職包括復旦大學哲學學院外國哲學學科點副主任、中國現(xiàn)代外國哲學學會實用主義專業(yè)委員會副秘書長、復旦大學杜威中心研究員、美國哲學促進會會員、歐洲實用主義協(xié)會會員等。

圖書目錄

序一
序二

上編感知與實在：古典實用主義的內(nèi)在線索

第一章導論3
第二章清教傳統(tǒng)中的感知與實在：以愛德華茲為例35
第三章超驗主義語境中的感知與實在：以愛默生為例54
第四章自然主義語境中的感知與實在：以梭羅和伯格比為例76
第五章觀念論語境中的感知與實在：以羅伊斯為例95
第六章不可通約的兩條道路：作為懷疑主義者和自然主義者的桑塔亞那113
第七章皮爾士論感知與實在138
第一節(jié) 從二元表征到三元解釋：廣義符號學對顯象學的轉(zhuǎn)譯與更新138
第二節(jié) 多態(tài)的實在與連續(xù)的演化：廣義符號學視域下的實在觀162
第八章詹姆士論感知與實在184
第一節(jié) 從感知者到純粹經(jīng)驗：徹底經(jīng)驗主義語境中的分析、訓練與沉浸184
第二節(jié) 從哲學立場到生命洞見：人本主義與徹底經(jīng)驗主義視角下的實在觀223
第九章米德論感知與實在：感知的二重維度和實在的雙層構造256
第十章杜威論感知與實在282
第一節(jié) 感知、審美與共識：交互論語境中的分析與推進282
第二節(jié) 超越實在論和觀念論：經(jīng)驗形而上學與自由自然主義語境中的實在觀309

下編觀念的合生與互釋：圍繞古典實用主義展開的思想史研究

第十一章從康德到皮爾士：繼承與超越341
第十二章 “像”和“純粹經(jīng)驗”：柏格森與詹姆士360
第十三章杜威的探究邏輯：定位與考察378
第十四章過程與事件：杜威的形而上學397
第十五章古典實用主義與古希臘415
第十六章古典實用主義的宗教維度437
第一節(jié) 引論：　世界與絕對者437
第二節(jié) 通向上帝的三條道路：皮爾士的宗教觀448
第三節(jié) 在塵俗與神圣之間：詹姆士的宗教觀466
第四節(jié) 作為共同信仰的“宗教性”：杜威的宗教觀487

結語：一種可能的世界觀509
參考文獻515