有土茲有財(cái)

章　導(dǎo)論
　節(jié)　建構(gòu)歷史抑或再現(xiàn)歷史——質(zhì)疑近代中國鄉(xiāng)村史的“概念化”書寫
　　一、經(jīng)濟(jì)史：革命與現(xiàn)代化范式的兩難
　　二、社會(huì)史：從固化的“結(jié)構(gòu)”到流動(dòng)的“關(guān)系”
　　三、法制史：再現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)的法秩序
　第二節(jié)　社會(huì)史學(xué)整合論
　　一、問題之緣起——學(xué)術(shù)史考察
　　二、學(xué)科本位•問題意識(shí)•研究單位
　　三、“社會(huì)”的實(shí)體定位：一種研究范式的超越
　第三節(jié)　歷史人類學(xué)與傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村社會(huì)的解釋策略
　　一、由單一論域到多維視野
　　二、凸顯農(nóng)民的歷史主體性：從“旁觀”到“貼近”
第二章　村界：有形與無形之間
　節(jié)　聚落形態(tài)
　第二節(jié)　土地交易習(xí)俗和村界的穩(wěn)定性
　第三節(jié)　圍繞村界的合作與糾紛
第三章　村籍：一種地方性制度
　節(jié)　人口遷移和土客之爭
　第二節(jié)　村籍與地權(quán)
　第三節(jié)　“成為村子里的人”
第四章　農(nóng)家生計(jì)
　節(jié)　“家”的意義
　　一、學(xué)者研究視野中的“家”
　　二、農(nóng)民心目中的“家”
　第二節(jié)　從“農(nóng)家經(jīng)濟(jì)”到“農(nóng)家生計(jì)”——再論農(nóng)村經(jīng)濟(jì)史研究方法的創(chuàng)新
　第三節(jié)　家計(jì)——家的再生產(chǎn)
　　一、“兩種再生產(chǎn)”視角中的人地關(guān)系
　　二、農(nóng)家生計(jì)的生活史解釋
　　三、農(nóng)家生計(jì)和婦女的家庭角色
第五章　分家析產(chǎn)
　節(jié)　家產(chǎn)、家業(yè)的日常生活意義
　第二節(jié)　分家析產(chǎn)：制度與話語
　　一、習(xí)俗與制度
　　二、分家析產(chǎn)中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)
　　三、分家析產(chǎn)與社會(huì)分化
第六章　宗祧繼承與家產(chǎn)糾紛
　節(jié)　“煙火接續(xù)”：民間習(xí)慣的文化解釋
　第二節(jié)　出嗣
　　一、“出嗣”關(guān)系：國家法、宗族法和習(xí)慣法
　　二、“嗣產(chǎn)”糾紛
　第三節(jié)　“螟蛉子”
　第四節(jié)　贅婿
　　一、宗族法和習(xí)慣法
　　二、贅婿的“財(cái)產(chǎn)權(quán)”及相應(yīng)的家產(chǎn)糾紛
　第五節(jié)　婦女的“財(cái)產(chǎn)權(quán)”
　　一、婦女的家庭角色和社會(huì)身份
　　二、“扛孀逼醮”和寡婦守節(jié)
　　三、寡婦的“財(cái)產(chǎn)權(quán)”
　　四、“奩田”糾紛
第七章　族產(chǎn)與家族倫理
　節(jié)　家族社群關(guān)系結(jié)構(gòu)
　第二節(jié)　族產(chǎn)的權(quán)屬關(guān)系
　第三節(jié)　族產(chǎn)糾紛
第八章　“一田兩主”發(fā)生的社會(huì)空間
　節(jié)　研究史清理與創(chuàng)新設(shè)想
　第二節(jié)　“一田兩主”地權(quán)結(jié)構(gòu)發(fā)生的鄉(xiāng)土意義
第九章　余論
　節(jié)　破解鄉(xiāng)土性之謎
　　一、鄉(xiāng)土關(guān)系發(fā)生的社區(qū)空間
　　二、祭祀圈和市場圈
　　三、江南鄉(xiāng)村的聚落共同體特質(zhì)
　第二節(jié)　倫理型社會(huì)的財(cái)產(chǎn)邊界
　　一、倫理本位和習(xí)俗調(diào)控——傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本構(gòu)造
　　二、財(cái)產(chǎn)邊界：“公”“私”的相對化
　　三、近代中國司法性質(zhì)探析
附錄
從政治倫理學(xué)到歷史民族志
　　——訪著名人類學(xué)者張佩國教授
多維視野中的“一孔之見”
　　——答朱宗震先生
走向產(chǎn)權(quán)的在地化解釋
　　——近代中國鄉(xiāng)村地權(quán)研究再評述
祖先與神明之間
　　——清代績溪司馬墓“盜砍案”的歷史民族志
作為整體社會(huì)科學(xué)的歷史人類學(xué)
主要參考文獻(xiàn)
后記
跋