新神話學(xué)入門

　　山田仁史作為日本民族學(xué)泰斗大林太良的弟子以及神話研究的新時(shí)代翹楚，這部《新神話學(xué)入門》是他向恩師的致敬之作。如果說(shuō)大林先生的《神話學(xué)入門》（1966）扼要地勾勒和構(gòu)建了他心中的神話學(xué)學(xué)科的框架，是“一個(gè)人眼中的神話學(xué)學(xué)科”，那么這部《新神話學(xué)入門》則更注重呈現(xiàn)經(jīng)過(guò)作者精心選擇的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又多姿多彩的各國(guó)神話，是“一個(gè)人眼中的世界神話”。書中既展示了神話學(xué)理論方法對(duì)不同族群神話研究的普適性，又顧及到了各地域神話的差異及其本土的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，是一部不可多得的神話學(xué)入門讀本。

　　作者：山田仁史（1972—2021），日本宮城縣仙臺(tái)市人。1995年畢業(yè)于日本東北大學(xué)文學(xué)部，1997年于京都大學(xué)人間環(huán)境學(xué)研究科獲碩士學(xué)位，2003年于德國(guó)慕尼黑大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。生前任日本東北大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科副教授，博士生導(dǎo)師（神話學(xué)與宗教民族學(xué)方向）。其研究領(lǐng)域?yàn)樽诮虒W(xué)、民俗學(xué)、神話學(xué)、文化人類學(xué)，著有《獵頭宗教的民族志》（筑摩書房 2015）、《喜食異物：狗、土壤與人類食物信仰 》（亜紀(jì)書房 2017）等30多部圖書（包括合著、參撰）；發(fā)表《負(fù)的文化淵源？文字喪失的神話》（2017）、《羽衣傳說(shuō)中民族研究與文學(xué)的連接點(diǎn)》（2016）、《牧民倫理與農(nóng)民倫理：從宗教民族學(xué)的角度看沖突、戰(zhàn)斗和武器》（2015）、《希伯德和19世紀(jì)的日本神話研究》（2015）、《從南島語(yǔ)系角度看出云神話》（2013）等80余篇。曾任日本印度學(xué)與佛學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、日本東北民俗學(xué)會(huì)常務(wù)委員。譯者：王靖宇，云南大學(xué)國(guó)際合作與交流處國(guó)際合作專員，畢業(yè)于四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，獲日本語(yǔ)學(xué)士、日本語(yǔ)言文學(xué)碩士學(xué)位。兼為自由譯者，譯有《和食器》等日語(yǔ)圖書多部，主要研究領(lǐng)域?yàn)槿毡咀诮堂袼讓W(xué)、民間文學(xué)研究。曾任云南省外事辦派駐日本巖手縣公務(wù)員，專司中日文化學(xué)術(shù)交流。 校譯者：張多，云南大學(xué)文學(xué)院副教授，云南大學(xué)神話研究所研究員；北京師范大學(xué)中國(guó)民間文學(xué)博士，曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所做博士后研究，美國(guó)印第安納大學(xué)民俗學(xué)與民族音樂學(xué)系訪問學(xué)者；主要從事神話學(xué)、民俗學(xué)、民間文學(xué)研究。在神話學(xué)領(lǐng)域發(fā)表著述若干，學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事、日本比較民俗研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)理事等。