123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書分為十章，分別從族群歷史記憶與文化空間、身體記憶與圖式、“尚武”傳統(tǒng)與身體表達(dá)、“二月八”阿卡巴拉、民間祭儀、東巴舞儀、神話敘事、舞儀空間、舞譜、主體傳承等十方面敘述了納西族儀式舞蹈所包含的內(nèi)容。通過(guò)作者的解讀，讓讀者認(rèn)識(shí)并理解納西族儀式舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和社會(huì)文化價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　馮莉，北京舞蹈學(xué)院舞蹈學(xué)碩士，天津大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方向博士。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事、《民間文化論壇》執(zhí)行主編、中國(guó)文聯(lián)民間文藝藝術(shù)中心副研究員。主要從事藝術(shù)人類學(xué)、民間藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究。學(xué)術(shù)兼職：北京舞蹈學(xué)院客座教授、天津大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)專家委員會(huì)委員、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)際納西學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)。著有《東巴舞蹈?jìng)鞒腥肆?xí)阿牛、阿明東奇》（2007）、《民間文化遺產(chǎn)傳承的原生性與新生性——以納西汝卡人的信仰生活為例》（2014）、《傳承人口述史方法論研究》（合著，2016）等。執(zhí)行主編《中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)70年學(xué)術(shù)史》（2020）、《中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)70年發(fā)展史》（2020）。主持管理國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目《中國(guó)唐卡文化檔案》、國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)青年項(xiàng)目《納西族儀式舞蹈研究》等多個(gè)國(guó)家科研項(xiàng)目。 2012年11月，榮獲第八屆中直機(jī)關(guān)青年崗位能手稱號(hào)。2013年，入選國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”首批青年拔尖人才支持計(jì)劃。2021年獲 “中央和國(guó)家機(jī)關(guān)三八紅旗手”榮譽(yù)稱號(hào)。

圖書目錄

序一 ………………………………………………………………1
序二 ………………………………………………………………1
緒論理論與方法…………………………………………………1
一、課題研究意義…………………………………………………1
二、儀式舞蹈相關(guān)概念……………………………………………1
三、關(guān)于儀式舞蹈研究的中國(guó)理論回顧…………………………6
四、國(guó)外儀式舞蹈研究方法概述……………………………… 10
五、納西族儀式舞蹈相關(guān)研究………………………………… 21
六、本課題的研究方法………………………………………… 24
第一章族群歷史記憶與文化空間……………………………26
一、族稱與族源…………………………………………………27
二、人文地理空間…………………………………………… 28
三、流動(dòng)遷徙的族群……………………………………………30
第二章儀式舞蹈身體記憶與圖式………………………… 33
一、游牧文化的身體圖式………………………………………33
二、“熱美蹉”的歷史記憶………………………………………36
三、“熱美蹉”舞蹈動(dòng)作的隱喻…………………………………40
第三章 “尚武”傳統(tǒng)與身體表達(dá)………………………………44
一、“尚武”身體觀的形成………………………………………44
二、“尚武”身體意象與精神氣質(zhì)………………………………48
三、“尚武”的身體化表達(dá)………………………………………53
第四章春天的舞儀：“二月八”阿卡巴拉……………………58
一、傳說(shuō)與記憶……………………………………………………58
二、儀式舞蹈的時(shí)空解讀…………………………………………61
三、儀式舞蹈的形態(tài)與文化闡釋…………………………………66
第五章民間祭儀：塔城“勒巴蹉”的形態(tài)與傳承…………69
一、從生活舞蹈“庫(kù)蹉”到儀式舞蹈“勒巴蹉”………………70
二、塔城李氏家族的勒巴舞傳承…………………………………73
三、“勒巴蹉”的流程及表演結(jié)構(gòu)………………………………76
四、滑稽戲…………………………………………………………95
第六章分類概念：東巴舞儀中“嘎?tīng)?rdquo;與“蹉”的討論……99
一、本土概念的問(wèn)題………………………………………………99
二、“舞”的概念的不同指稱……………………………………100
三、東巴舞指稱“嘎?tīng)?rdquo;與西藏“嘎?tīng)?rdquo;比較………………103
第七章神話敘事與儀式舞蹈…………………………………108
一、東巴神話的神靈系統(tǒng)………………………………………108
二、儀式單元與舞段結(jié)構(gòu)………………………………………111
三、儀式舞蹈的神話敘事………………………………………114
第八章舞儀空間與身體語(yǔ)言…………………………………118
一、舞儀的空間表征……………………………………………118
二、東巴儀式的程序與邏輯……………………………………123
三、東巴舞儀動(dòng)作語(yǔ)言分析……………………………………127
第九章舞譜：儀式舞蹈的記錄文本…………………………135
一、“蹉模”的發(fā)現(xiàn)及定名………………………………………135
二、東巴舞譜的主題與敘事分析………………………………149
第十章儀式舞蹈的主體傳承…………………………………160
一、界定和分類…………………………………………………160
二、拜師和學(xué)藝：東巴的成長(zhǎng)…………………………………164
三、成人禮：加威靈儀式………………………………………168
四、儀式舞蹈?jìng)鞒械慕M織………………………………………174
結(jié)語(yǔ)………………………………………………………………183
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………187