從田野到理論

　　本書分三部分。第一部分是作者帶領(lǐng)學(xué)生做田野調(diào)查，基本是結(jié)題并出了成果的田野調(diào)查課題的內(nèi)容介紹，是觀察和發(fā)現(xiàn)，主要是在大城市繁華背后，有一部分人生活的艱難，處于生存的狀況，離生活有相當(dāng)?shù)木嚯x。在住房上，一是逼仄、公共設(shè)施跟不上，事實(shí)上被社會隔離和歧視；二是在上海討生活，居住無保障，難言城市讓生活更美好。這一時(shí)期，作者對社會的觀照囿于社會學(xué)的公民權(quán)利觀點(diǎn)：認(rèn)為“無論是從社會公正的角度去考慮，還是從維護(hù)社會整體結(jié)構(gòu)功能的角度去考慮，這都是一個(gè)亟待對應(yīng)的問題”。第二部分對社會學(xué)一些概念作出中國化解釋，如“征地農(nóng)民工”“城市社會”“威權(quán)”，重點(diǎn)是“社會維權(quán)”。這些文章大多是過去式，是上世紀(jì)末本世紀(jì)初，我國經(jīng)濟(jì)臺階式增長，城市成倍擴(kuò)容，發(fā)展與民生矛盾大量爆發(fā)的時(shí)期，為社會學(xué)提供了大量研究課題。作者認(rèn)為：如果研究以西方現(xiàn)代化國家既有的某一類型為參照，或套用某種理論范式來說明中國的社會變動(dòng)的現(xiàn)狀時(shí)，很可能得出“中國例外”的結(jié)論。而“中國特殊論”則是一種懶惰行為。第三部分是作者社會學(xué)研究中國化時(shí)期，內(nèi)容更多為“傳統(tǒng)中國”“轉(zhuǎn)型與發(fā)展”。這一部分，也是作者實(shí)現(xiàn)了從歐美到日本，再到中國的社會學(xué)研究轉(zhuǎn)型過程，作者對社會學(xué)形成了清晰的定義：社會學(xué)的任務(wù)應(yīng)該就是為了幫助人們意識到社會存在的問題，并提供認(rèn)識問題的思路和方法。讓人們看清楚自己所處的社會，有什么不正常的地方，從而思考、研究如何讓社會變得正常。從正常中發(fā)現(xiàn)異常、從異常中看出正常，這就是社會學(xué)的想象力。

　　陳映芳，女，知名學(xué)者。日本大阪市立大學(xué)文學(xué)博士，上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院教授。主要研究領(lǐng)域：政治社會學(xué)、轉(zhuǎn)型社會研究、城市社會學(xué)、青年社會學(xué)等；教學(xué)領(lǐng)域：城市問題研究；中國社會的構(gòu)成原理；社會學(xué)與人學(xué)研究等。著作：《“青年”與中國的社會變遷》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年版）、《在角色與非角色之間：中國的青年文化》（江蘇人民出版社2002年版）、《城市中國的邏輯》（生活•讀書•新知三聯(lián)書店2012年版）、《移民上?！?mdash;—52人的口述實(shí)錄》（學(xué)林出版社2003年版）、《都市大開發(fā)：空間生產(chǎn)的政治社會學(xué)》（上海古籍出版社2009年版）等。