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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從一系列社會(huì)和文化現(xiàn)象來(lái)看，“國(guó)家記憶”已經(jīng)慢慢地變成了國(guó)人日常社會(huì)生活中的一個(gè)高頻詞和焦點(diǎn)詞。作為記憶的主體，國(guó)家是集體性的主體，是象征性的主體，是功能性的主體。集體性在于記憶的結(jié)構(gòu)和框架，象征性在于記憶的精神和意識(shí)形態(tài)意義，功能性在于承載形塑和傳承記憶的職能。在數(shù)字時(shí)代，國(guó)家記憶的重要性是不言而喻的，但它面臨的危機(jī)或問(wèn)題同樣彰明較著。

作者簡(jiǎn)介

　　趙靜蓉，暨南大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)內(nèi)記憶研究領(lǐng)域中富有代表性的學(xué)者，研究興趣為文化記憶與數(shù)字記憶、西方文論與文化研究、比較詩(shī)學(xué)。著有《抵達(dá)生命的底色—老照片現(xiàn)象研究》《懷舊：永恒的文化鄉(xiāng)愁》《文化記憶與身份認(rèn)同》，主編《記憶》《記憶的十張面孔》等。

圖書(shū)目錄

緒論國(guó)家記憶：概念辨析與研究路徑
一、中國(guó)記憶：地緣政治學(xué)意義上的國(guó)家記憶
二、祖國(guó)記憶：文化心理學(xué)意義上的國(guó)家記憶
三、民族記憶：民族志意義上的國(guó)家記憶
四、政黨記憶：政治學(xué)意義上的國(guó)家記憶
第一章國(guó)家記憶：記憶歸屬及生成機(jī)制
一、位置敘事：國(guó)家記憶、集體記憶和文化記憶
二、國(guó)家記憶的生成機(jī)制：強(qiáng)制性“嵌入”與“詩(shī)性自覺(jué)”
第二章 “嵌入”的集體記憶
一、《歌唱祖國(guó)》：媒介動(dòng)員、文藝評(píng)價(jià)與儀式確證下的國(guó)家記憶
二、外國(guó)文學(xué)史教材的編選流變：體制化的國(guó)家記憶
第三章 “詩(shī)性自覺(jué)”的集體記憶
一、《東方紅》的時(shí)代變奏：感性之維的國(guó)家記憶
二、港臺(tái)地區(qū)學(xué)界的存在主義接受：理論·滲透及其記憶建構(gòu)
第四章經(jīng)典：闡釋國(guó)家記憶的形成
一、經(jīng)典對(duì)國(guó)家記憶的形塑
二、經(jīng)典場(chǎng)域：博物館的文化治理功能
第五章文化創(chuàng)傷：一種特殊的國(guó)家記憶
一、創(chuàng)傷的文學(xué)表征
二、創(chuàng)傷記憶的結(jié)構(gòu)和力量
三、文化自主性下創(chuàng)傷的核心表征
四、文化創(chuàng)傷建構(gòu)中的媒體記憶策略
第六章道歉：反觀國(guó)家修辭與國(guó)家記憶的政治性核心
一、記憶修辭
二、情感敘事
三、創(chuàng)傷復(fù)原的結(jié)構(gòu)性構(gòu)成
結(jié) 語(yǔ) 數(shù)字時(shí)代的國(guó)家記憶：危機(jī)與未來(lái)
一、數(shù)字時(shí)代：記憶研究的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境
二、國(guó)家記憶的危機(jī)與未來(lái)
參考文獻(xiàn)
后記