跨文化學導論 跨文化詩學：以俄羅斯詩學為例

序言‖I
 
前言‖I
 
上 編 跨文化詩學的理論研究
 
第一章 對話論 ‖2
一、 對話思想的歷史淵源 ‖ 3
二、對話是人類重要的生活方式和生存狀態(tài)‖ 9
三、對話是一種世界觀，也是一種思維方法‖ 16
四、對話的前提條件和進行方式‖ 22
五、對話的原則和戒律 ‖ 27
六、對話的旨歸 ‖ 31
 
第二章 跨文化對話論 35
一、人類文明發(fā)展的歷史是跨文化對話的歷史 ‖ 36
二、跨文化對話滲透到人類生活的各個領域 ‖ 43
三、跨文化對話的前提是承認文化的主體性、
相異性和多樣性 ‖ 53
四、跨文化對話的方式是文化的開放和互動‖ 60
 
第三章 跨文化詩學論 ‖ 68
一、跨文化詩學對話的可能性和意義 ‖ 70
二、詩學發(fā)展的歷史就是詩學跨文化對話的歷史 ‖ 74
三、跨文化詩學對話的前提和領域 ‖ 82
四、詩學的異質(zhì)性和民族文化精神‖ 89
五、跨文化詩學對話的態(tài)度、方式和旨歸 ‖ 95
第四章 跨文化研究與巴赫金的對話思想‖ 104
一、巴赫金的對話思想 ‖ 104
二、巴赫金的文化對話思想 ‖ 109
三、巴赫金的文化研究方法 ‖ 127
 
中編 跨文化詩學個案研究(一)
 
第五章 從一元到多元，從對立到對話——20 世紀
俄羅斯詩學的發(fā)展態(tài)勢 ‖ 136
一、20世紀俄羅斯詩學的新形態(tài)和新特征‖ 136
二、由社會學詩學一統(tǒng)天下走向詩學的多元化‖ 139
三、多種詩學流派由對立走向?qū)υ捄腿诤稀?148
四、詩學研究中的流派意識、問題意識和
歷史意識 ‖ 159
 
第六章 從對立到對話——20世紀俄羅斯馬克思
主義文藝學發(fā)展的軌跡 ‖ 162
一、俄羅斯馬克思主義文藝學是同俄羅斯
文藝學優(yōu)良傳統(tǒng)對話的產(chǎn)物‖ 163
二、排斥國內(nèi)外文藝學阻礙了馬克思主義
文藝學的發(fā)展‖ 168
三、正確對待國內(nèi)外文藝學流派給馬克思
主義文藝學發(fā)展帶來活力 ‖ 174 俄羅斯文藝學中歷史主義和結(jié)構(gòu)主義的對話‖ 181  
第七章 跨文化語境中的20世紀俄羅斯詩學 ‖190
一、跨文化語境與 20世紀俄羅斯詩學
的兩個開端 ‖ 191
二、多元對話與 20 世紀俄羅斯詩學的發(fā)展‖202
三、俄羅斯詩學跨文化對話的啟示 ‖ 219
 
第八章 中國現(xiàn)代詩學與俄蘇詩學 ‖ 225
一、俄蘇詩學對中國現(xiàn)代詩學發(fā)展的影響‖ 226
二、兩國詩學共同的理論命題和歷史命運‖232
三、兩國詩學發(fā)展的歷史經(jīng)驗‖250
 
下 編 跨文化詩學個案研究(二)
 
第九章 文化詩學:鐘敬文和巴赫金的對話 ‖258
一、文化語境和民間文化語境中的文學研究‖261
二、多元、互動的整體文化觀 ‖268
三、東西方民間狂歡化文化‖ 280
四、對話的啟示‖ 287
第十章 巴赫金的詩學和俄羅斯民族文化精神‖ 293
一、應當重視巴赫金詩學的本土淵源‖293
二、巴赫金詩學和俄羅斯宗教文化的關系 ‖ 297
三、巴赫金詩學和俄羅斯民間文化傳統(tǒng) ‖ 304
四、巴赫金詩學和俄羅斯文藝學傳統(tǒng)‖311
 
第十一章 跨文化語境中蝶變的俄羅斯形式結(jié)構(gòu)詩學
--從什克洛夫斯基、雅各布森到洛特曼 ‖ 317
一、以什克洛夫斯基為代表的俄國形式主義詩學既受歐洲哲學、語言學影響，又是俄羅斯詩學“本土挑戰(zhàn)的本土反應” ‖ 318
二、從俄羅斯轉(zhuǎn)到捷克、美國的雅各布森發(fā)展了俄國形式主義詩學，走向結(jié)構(gòu)主義詩學‖ 329
三、洛特曼的結(jié)構(gòu)主義詩學是西方結(jié)構(gòu)主義詩學同俄羅斯詩學歷史主義傳統(tǒng)相融合的產(chǎn)物，是具有俄羅斯特色的結(jié)構(gòu)詩學‖ 348
 
第十二章 俄羅斯宗教哲學和俄羅斯文學 ‖ 367
一、俄羅斯宗教哲學和宗教文化詩學 ‖ 369
二、梅列日科夫斯基 :《托爾斯泰與陀思妥耶夫
斯基》 ‖ 372
三、別爾嘉耶夫:《陀思妥耶夫斯基的世界觀》 ‖ 380
四、舍斯托夫 :《在約伯的天平上:靈魂中
漫游》 ‖ 387
五、研究俄羅斯宗教哲學和俄羅斯文學關系
的價值 ‖ 396
 
第十三章 小說體裁和民間文化 ‖ 403
 
參考書目‖417
后 記 ‖ 422
 
附 錄“跨文化研究”叢書書目 ‖424