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內(nèi)容簡介

　　《詮釋學(xué)的突破：從經(jīng)典詮釋學(xué)到德行詮釋學(xué)》文集共收入27篇論文，涉及的主題涵括傅永軍教授對潘德榮先生詮釋學(xué)學(xué)術(shù)思想變化脈絡(luò)的梳理和分析，學(xué)者們就潘德榮先生提出的“德行詮釋學(xué)”所進(jìn)行的理論對話，中國的詮釋學(xué)傳統(tǒng)的理論分析，西方詮釋學(xué)理論在中國的最新探索，以及詮釋學(xué)理論在宗教神學(xué)、馬克思主義經(jīng)典與理論等方面效用的研究。總體來說，論文集的內(nèi)容不僅涉及了詮釋學(xué)理論的傳統(tǒng)研究主題，而且著重展現(xiàn)了詮釋學(xué)理論研究的當(dāng)代轉(zhuǎn)向；借以進(jìn)行理論探討的材料遍布古今中外；論文作者少長咸集，學(xué)科背景跨度較大，以西方哲學(xué)、中國哲學(xué)為主，兼及倫理學(xué)、宗教學(xué)、語言文學(xué)、馬克思主義等專業(yè)方向，充分體現(xiàn)了詮釋學(xué)理論研究在當(dāng)代中國的新進(jìn)展和新成果。

作者簡介

　　傅永軍：法學(xué)博士，山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授，山東大學(xué)中國詮釋學(xué)研究中心主任，《中國詮釋學(xué)》主編。主要研究領(lǐng)域?yàn)樵忈寣W(xué)、歐陸近現(xiàn)代哲學(xué)、西方宗教哲學(xué)、比較哲學(xué)。牛文君：哲學(xué)博士，華東師范大學(xué)哲學(xué)系副教授，德國海德堡大學(xué)訪問學(xué)者。主要研究領(lǐng)域?yàn)樵忈寣W(xué)、德國古典哲學(xué)。

圖書目錄

前言
從經(jīng)典詮釋學(xué)到德行詮釋學(xué)
第一編德行詮釋學(xué)
中西詮釋傳統(tǒng)的會通與當(dāng)代中國詮釋學(xué)的構(gòu)建
——潘德榮的詮釋學(xué)思想及哲學(xué)新開展
潘德榮創(chuàng)建中國詮釋學(xué)的探索
“德行”概念溯源
詮釋學(xué)的三重實(shí)踐
——從浪漫主義詮釋學(xué)到德行詮釋學(xué)
在德行詮釋學(xué)與關(guān)學(xué)之間
——關(guān)于“德行詮釋學(xué)”建構(gòu)與張載關(guān)學(xué)研究的一次師生對話
第二編中國的詮釋學(xué)
經(jīng)典詮釋與傳統(tǒng)訓(xùn)詁
論經(jīng)典詮釋的定位、性質(zhì)和任務(wù)
跨文化交流的現(xiàn)象與原則
——以東亞文化圈的儒學(xué)為例
以道論儒的合法性及道的儒家化設(shè)計(jì)
關(guān)學(xué)近代重構(gòu)的主體之維
——基于黨晴梵《關(guān)學(xué)學(xué)案》等文本的觀念解讀
探尋中國倫理學(xué)的精神原鄉(xiāng)
——“情”的概念史重訪
第三編西方詮釋學(xué)在中國
闡釋現(xiàn)象的現(xiàn)象學(xué)分析
哲學(xué)解釋學(xué)的倫理學(xué)之維
——析伽達(dá)默爾對柏拉圖和亞里士多德“善”的理念的解讀
存心倫理學(xué)之當(dāng)代重檢
——從舍勒與考夫曼的康德詮釋講起
倫理學(xué)的第三條道路
——伽達(dá)默爾倫理學(xué)意識與哲學(xué)的倫理學(xué)
應(yīng)用與實(shí)踐智慧
——道德普遍性例外難題及其詮釋學(xué)解決
作為實(shí)踐哲學(xué)的解釋學(xué)
——論伽達(dá)默爾的實(shí)踐哲學(xué)
Sensus Communis：伽達(dá)默爾對常識哲學(xué)的重塑
哈貝馬斯早期公共性范疇的批判詮釋基礎(chǔ)
瓦蒂莫詮釋學(xué)的虛無主義之根
認(rèn)知的身體先天性
——接著萊布尼茨單子論的一個思考
第四編詮釋學(xué)的實(shí)施
純化之路
一一論愛克哈特的神秘主義教化觀念
附錄