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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　丑是什么？丑只是美的反面嗎？丑的范疇有哪些？繼全球驚艷的《美的歷史》之后，博學(xué)大師艾柯再推《丑的歷史》，以豐富的圖文資料與獨(dú)特的見解深度剖析世人對(duì)“丑”的成見，顛覆傳統(tǒng)審美觀，形成一部異彩紛呈的審丑觀念史。他親自保證：“《丑》比《美》更精彩。艾柯為《美的歷史》撰寫的這部姊妹篇既是對(duì)視覺的沖擊，也是對(duì)思維的挑釁。艾柯嘗試把丑作為歷史和文化批評(píng)的一部分做進(jìn)一步的分析，呼應(yīng)上一次的尋美之旅。這種兼收并蓄的研究別具一格，必將吸引文化和藝術(shù)史學(xué)者以及一般讀者對(duì)這個(gè)頗受冷落的主題產(chǎn)生興趣。

作者簡(jiǎn)介

　　翁貝托·艾柯（Umberto Eco），意大利人，生于1932年，現(xiàn)居米蘭，執(zhí)教于博洛尼亞大學(xué)。他是享譽(yù)國(guó)際的作家、符號(hào)語(yǔ)言學(xué)權(quán)威、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家和美學(xué)家。艾柯被譽(yù)為“當(dāng)代達(dá)·芬奇”，是百科全書式的學(xué)者，出版過140多部著作，橫跨多個(gè)領(lǐng)域，都有經(jīng)典性的建樹。他在歐洲已成為知識(shí)和教養(yǎng)的象征，知識(shí)分子都以書架上放一本艾柯的書為榮。彭淮棟，生于1953年，臺(tái)灣新竹縣竹東鎮(zhèn)人，東海大學(xué)外文系畢業(yè)，臺(tái)灣大學(xué)外文研究所肄業(yè)，曾任出版公司編輯，現(xiàn)任報(bào)紙編譯。譯文以典雅著稱。曾譯《美的歷史》《丑的歷史》《無限的清單》《西方政治思想史》《現(xiàn)實(shí)意識(shí)》《格格不入》《論晚期風(fēng)格》等數(shù)十部著作。

圖書目錄

導(dǎo) 論
第一章
古典世界里的丑

第二章
受難、死亡、殉道

第三章
啟示錄、地獄和魔鬼

第四章
怪物和兇兆

第五章
丑、詼諧與猥褻

第六章
女人的丑：古代到巴洛克時(shí)期

第七章
近代世界的魔鬼
8
一個(gè)由美主宰的世界？ 23
希臘世界與恐怖 34
宇宙至美論 43
基督受難 49
烈士、隱士、懺悔者 56
死亡的勝利 62
恐怖的宇宙 73
地獄 82
魔鬼的變形 90
奇觀和怪物 107
不受節(jié)制的新美學(xué) 111
怪物道德化 113
奇跡異聞 116
怪物的命運(yùn) 125
普利阿普斯 131
對(duì)農(nóng)民的諷刺與嘉年華狂歡 135
文藝復(fù)興與解放 142
漫畫式諷刺 152
反女性的傳統(tǒng) 159
風(fēng)格主義和巴洛克 169
從造反的撒旦到可憐的墨菲斯特菲里斯 179
將敵人妖魔化
女巫 203
撒旦主義、虐待狂、對(duì)殘忍的愛好 216
開腸破肚的尸體 241
面相學(xué) 257丑的歷史
第八章
巫術(shù)、撒旦主義、虐待狂
第九章
對(duì)自然的好奇心

女巫 203
撒旦主義、虐待狂、對(duì)殘忍的愛好 216
開腸破肚的尸體 241
面相學(xué) 257
丑的歷史
第八章
巫術(shù)、撒旦主義、虐待狂
第九章
對(duì)自然的好奇心