弦索樂舞：中國西南胡琴文化傳承研究

　　《弦索樂舞（中國西南胡琴文化傳承研究）》是在我國倡導(dǎo)的“一帶一路”背景下，以南方絲綢之路上的胡琴表演藝術(shù)為契機(jī)，結(jié)合黨的十九大以來對保護(hù)和傳承民族文化的政策方針，整理并研究西南地區(qū)藏族、彝族、侗族、壯族等少數(shù)民族胡琴文化的歷史發(fā)展軌跡和傳承融合現(xiàn)狀，探索當(dāng)代文化背景下傳統(tǒng)民族文化的創(chuàng)新模式和發(fā)展?jié)撃?，展現(xiàn)“多元一體”胡琴文化在提高國家軟實(shí)力方面的意義和影響?！断宜鳂肺瑁ㄖ袊髂虾傥幕瘋鞒醒芯浚芬彩且?017年度國家藝術(shù)基金“胡琴音樂人才培養(yǎng)”項目成果為基礎(chǔ)和資源，是2018年西南民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項資金研究類重點(diǎn)項目“西南民族胡琴類弓弦樂器樂種沿革及傳承現(xiàn)狀研究”的成果之一。《弦索樂舞（中國西南胡琴文化傳承研究）》所涉及的四種胡琴（藏弦胡、彝弦胡、牛腿琴、馬骨胡）就分別來源于各自民族藝術(shù)中的弦子歌舞、說唱曲藝、侗族大歌、壯戲等樂種形式，匯集了聲樂、器樂、舞蹈、文學(xué)、戲曲、美術(shù)、宗教等藝術(shù)或意識形態(tài)，蘊(yùn)含著“歌、舞、詩”一體化的樂舞美學(xué)思想，這也契合了我國少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)形成衍變的歷史發(fā)展規(guī)律。另一方面，由于這些少數(shù)民族胡琴的器樂化程度不高，在制作工藝、演奏技巧、傳播方式等方面的局限，也導(dǎo)致它們在胡琴家族中的發(fā)展較為滯后。以二胡、板胡、京胡、高胡等為代表的胡琴“主流文化”受到重視并強(qiáng)勢發(fā)展，而以馬骨胡、藏弦胡、彝弦胡等為代表的胡琴“非主流文化”卻相對弱勢。隨著現(xiàn)代生活方式的浸潤，一些少數(shù)民族胡琴正隨著藝人的老去面臨失傳的危險。一種樂器的消亡也往往預(yù)示著一個樂種、一項文化的消亡。基于上述原因，遂編撰此書。

　　席玲玲，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，國家留學(xué)基金委公派加拿大多倫多大學(xué)音樂學(xué)院訪問學(xué)者，兼任四川省音樂家協(xié)會手風(fēng)琴學(xué)會副秘書長、成都市音樂家協(xié)會理事，研究方向：音樂表演與教學(xué)、民族音樂學(xué)。譚勇，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院原副院長、二級教授、藝術(shù)學(xué)者、二胡演奏家，四川省高等院校音樂舞蹈學(xué)科教育指導(dǎo)委員會副主任，教育部“長江學(xué)者”評審專家，國家民委“突出貢獻(xiàn)專家”，四川省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人，兼任中國民族管弦樂學(xué)會常務(wù)理事，研究方向：民族樂舞表演論、南絲路中國與東亞文化交融史。韓利，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系主任、副教授、碩士研究生導(dǎo)師，四川省教育廳、文化和旅游廳專家?guī)斐蓡T，兼任四川省音樂家協(xié)會會員、四川鋼琴學(xué)會常務(wù)理事，多次榮獲省部級優(yōu)秀指導(dǎo)教師稱號，研究方向：音樂表演與教學(xué)、音樂教育。