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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)探討了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的諸多論題，是社會(huì)科學(xué)方法論領(lǐng)域重要的著作。本書(shū)主要由以下七篇論文構(gòu)成：《社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)與社會(huì)政策認(rèn)識(shí)的“客觀(guān)性”》《文化科學(xué)邏輯領(lǐng)域的批判研究》《社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價(jià)值無(wú)涉”的意義》《社會(huì)學(xué)基本概念》《邊際效用理論與“心理物理學(xué)基本定律”》《“能量學(xué)的”文化理論》《正當(dāng)支配的三個(gè)純粹類(lèi)型》，同時(shí)編入了趙鼎新撰寫(xiě)的導(dǎo)讀文章《伴隨我成長(zhǎng)的韋伯》及閻克文撰寫(xiě)的譯者說(shuō)明。

作者簡(jiǎn)介

　　馬克斯·韋伯（Max Weber），德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家，是現(xiàn)代最具生命力和影響力的思想家之一。韋伯對(duì)西方資本主義社會(huì)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，他開(kāi)創(chuàng)了比較社會(huì)學(xué)、理解社會(huì)學(xué)的基本研究方法，指出理性對(duì)于近代資本主義社會(huì)潛移默化的影響，系統(tǒng)闡釋了東西方宗教倫理差異對(duì)于社會(huì)現(xiàn)代性以及現(xiàn)代資本主義發(fā)展的影響。他和涂爾干被認(rèn)為是宗教社會(huì)學(xué)最早的開(kāi)創(chuàng)者，也是宏觀(guān)社會(huì)學(xué)的集大成者。他被譽(yù)為社會(huì)學(xué)三大創(chuàng)始人之一，同時(shí)他還被視為歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)讀　伴隨我成長(zhǎng)的韋伯趙鼎新 1
譯者說(shuō)明閻克文 12
社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)與社會(huì)政策認(rèn)識(shí)的“客觀(guān)性”15
一 16
二 28
文化科學(xué)邏輯領(lǐng)域的批判研究 80
一、與愛(ài)德華·邁爾商榷 80
二、歷史因果考察中的客觀(guān)可能性與適當(dāng)關(guān)聯(lián) 126
社會(huì)科學(xué)與經(jīng)濟(jì)科學(xué)“價(jià)值無(wú)涉”的意義 155
社會(huì)學(xué)基本概念 207
引言 207
一、社會(huì)學(xué)概念與社會(huì)行動(dòng)的“意義”208
二、社會(huì)行動(dòng)的種類(lèi) 233
三、社會(huì)關(guān)系 236
四、社會(huì)行動(dòng)的類(lèi)型：習(xí)慣，習(xí)俗 239
五、正當(dāng)性秩序的概念 241
六、正當(dāng)性秩序的種類(lèi)：慣例與法律 245
七、正當(dāng)性秩序 248
八、斗爭(zhēng) 251
九、共同體關(guān)系與聯(lián)合體關(guān)系 254
十、開(kāi)放的與封閉的關(guān)系 257
十一、代表權(quán) 261
十二、集群（Verband）263
十三、集群 266
十四、行政型秩序和調(diào)整型秩序 267
十五、經(jīng)營(yíng) 268
十六、權(quán)力與支配 269
十七、政治集群與僧侶政治集群 271
邊際效用理論與“心理物理學(xué)基本定律”275
“能量學(xué)的”文化理論 293
正當(dāng)支配的三個(gè)純粹類(lèi)型 323