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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　卡爾·雅斯貝爾斯的《大學(xué)之理念》寫(xiě)于第二次世界大戰(zhàn)德國(guó)戰(zhàn)敗之際，當(dāng)時(shí)的德國(guó)大學(xué)剛剛經(jīng)歷了最為深重的內(nèi)外災(zāi)難的洗禮。但在時(shí)代的危機(jī)前，雅斯貝爾斯堅(jiān)持認(rèn)為對(duì)高等教育的反思，要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)的需要。他以一個(gè)哲學(xué)家的身份對(duì)高等教育進(jìn)行考察，勾勒大學(xué)之理念，分析大學(xué)的制度，提出大學(xué)是由學(xué)者與學(xué)生組成的、致力于尋求真理之事業(yè)的共同體，是一個(gè)人們可以在這里自由地探索真理、教授真理的地方。在大學(xué)中，全面的精神生活無(wú)疑是大學(xué)安身立命的根本所在。此外，雅斯貝爾斯探討了大學(xué)的制度與學(xué)科、師生關(guān)系以及大學(xué)所依賴(lài)的國(guó)家與社會(huì)的力量。他對(duì)高等教育的思考，給后代的學(xué)生與教師留下了諸多啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　卡爾·雅斯貝爾斯（Karl Jaspers，1883—1969），德國(guó)著名哲學(xué)家、存在主義奠基人之一。任教于海德堡大學(xué)，二戰(zhàn)后任瑞士巴塞爾大學(xué)哲學(xué)教授。著有《時(shí)代的精神狀況》《尼采》《大學(xué)之理念》《存在哲學(xué)》等著作。譯者簡(jiǎn)介：邱立波，華東師范大學(xué)政治學(xué)系政治哲學(xué)與思想史專(zhuān)業(yè)副教授。著有《禮法與國(guó)體》，譯有雅斯貝爾斯《大學(xué)之理念》、科耶夫《法權(quán)現(xiàn)象學(xué)綱要》、施特勞斯《論柏拉圖的會(huì)飲》等書(shū)。

圖書(shū)目錄

緒論
第一部分精神生活
第一章科學(xué)與學(xué)術(shù)的本性
科學(xué)與學(xué)術(shù)的基本特點(diǎn)
狹義的科學(xué)概念與廣義的科學(xué)概念
科學(xué)的局限
為實(shí)用而科學(xué)與為科學(xué)而科學(xué)
科學(xué)的基本假設(shè)
科學(xué)需要引導(dǎo)
科學(xué)作為真誠(chéng)的前提
科學(xué)與哲學(xué)
第二章精神、人的存在、理性
第三章文化
第二部分大學(xué)的目標(biāo)
第四章研究、教育與傳授
研究
作為精神塑造的教育
傳授
第五章交流
辯難與討論
作為精神合作之例證的“思想流派”的構(gòu)成
大學(xué)作為不同學(xué)科與世界觀的交匯場(chǎng)所
第六章大學(xué)作為一種制度
制度在實(shí)踐大學(xué)之理念上的不足
制度的必要性
正規(guī)大學(xué)體制內(nèi)的個(gè)人角色
第七章知識(shí)的宇宙
知識(shí)的分類(lèi)
學(xué)術(shù)的系科之別
大學(xué)的膨脹
第三部分大學(xué)存在的必要條件
第八章人的因素
天資的種類(lèi)
天資的分布與民眾的特性
選拔的程序
第九章國(guó)家與社會(huì)
作為國(guó)中之國(guó)的大學(xué)
在變化世界中變化的大學(xué)
政府監(jiān)控的意義
知識(shí)貴族制的原則
對(duì)真理的探求以及它與政治的關(guān)系
大學(xué)與民族