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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《從意識(shí)流到純粹經(jīng)驗(yàn)：威廉·詹姆斯的徹底經(jīng)驗(yàn)主義研究》是一項(xiàng)關(guān)于詹姆斯的徹底經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的研究。徹底經(jīng)驗(yàn)主義在詹姆斯那里包含兩層意思，一是作為一種從事哲學(xué)的方法，二是作為其晚期以“純粹經(jīng)驗(yàn)”為核心的哲學(xué)。在詹姆斯的早期心理學(xué)研究中展現(xiàn)出了兩種進(jìn)路的交織，一是以自然科學(xué)為基本方法和取向的生理學(xué)心理學(xué)進(jìn)路；二是以徹底經(jīng)驗(yàn)主義為基本方法的意識(shí)哲學(xué)進(jìn)路。在意識(shí)哲學(xué)進(jìn)路中，對(duì)意識(shí)流及其結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)是詹姆斯的一大貢獻(xiàn)，然而在意識(shí)哲學(xué)階段，詹姆斯的徹底經(jīng)驗(yàn)主義方法并未得到完全的貫徹，于是，晚期的詹姆斯在意識(shí)哲學(xué)已獲得的成就之基礎(chǔ)上，完全地施行了徹底經(jīng)驗(yàn)主義的操作，達(dá)到了以“純粹經(jīng)驗(yàn)”為核心的徹底經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)。本研究便是以徹底經(jīng)驗(yàn)主義為基本方法和線索，將詹姆斯的哲學(xué)發(fā)展串聯(lián)成一個(gè)連續(xù)整體的嘗試，并考察徹底經(jīng)驗(yàn)主義在一些哲學(xué)主題中的理論效應(yīng)。

作者簡(jiǎn)介

　　姚城，男，1990年2月生。西南大學(xué)哲學(xué)學(xué)士，南京大學(xué)哲學(xué)碩士（倫理學(xué)）、哲學(xué)博士（外國哲學(xué)），加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)維真學(xué)院訪問學(xué)人?，F(xiàn)為西南大學(xué)哲學(xué)系暨應(yīng)用倫理研究所博士后、助理研究員。近年來在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《自然辯證法研究》、《世界宗教文化》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇。主持中國博士后科學(xué)基金等科研項(xiàng)目多項(xiàng)。當(dāng)前研究興趣：實(shí)用主義和現(xiàn)象學(xué)中的具身性理論及其倫理效應(yīng)。

圖書目錄

引言／ 001
緒論／ 002
1.本書的緣起／ 002
2.本書的思路／ 006
第一章詹姆斯對(duì)“徹底性”的要求／ 011
1.詹姆斯論“作為自然科學(xué)的心理學(xué)” ／ 012
2.詹姆斯對(duì)心素理論的批判／ 016
3.徹底經(jīng)驗(yàn)主義與現(xiàn)象學(xué)的態(tài)度／ 019
4.本章小結(jié) ／ 025
第二章意識(shí)哲學(xué)：意識(shí)流及其結(jié)構(gòu) ／ 026
1.通往內(nèi)意識(shí)領(lǐng)域：意識(shí)流的發(fā)現(xiàn) ／ 026
2.意識(shí)流的我思本性及河流本性／ 032
3.邊緣的發(fā)現(xiàn) ／ 040
4.詹姆斯與意向性學(xué)說／ 046
5.意識(shí)流的時(shí)間結(jié)構(gòu) ／ 054
6.無意識(shí)現(xiàn)象／ 068
7.本章小結(jié) ／ 075第三章通往徹底經(jīng)驗(yàn)主義之路／ 077
1.對(duì)意識(shí)概念的“放棄” ／ 077
2.純粹經(jīng)驗(yàn)釋義／ 083
3.顯現(xiàn)—被顯現(xiàn)結(jié)構(gòu) ／ 093
4.例外的經(jīng)驗(yàn)狀態(tài) ／ 101
5.本章小結(jié) ／ 106
第四章徹底經(jīng)驗(yàn)主義與自我—世界類型學(xué) ／ 109
1.自我、人格概念在詹姆斯那里的多重涵義／ 110
2.自我統(tǒng)一性與人格同一性／ 123
3.人格類型與世界類型——關(guān)于詹姆斯類型學(xué)的一個(gè)引論／ 133
4.本章小結(jié) ／ 143
第五章徹底經(jīng)驗(yàn)主義的理論效應(yīng) ／ 146
1.作為一種特殊經(jīng)驗(yàn)的宗教經(jīng)驗(yàn) ／ 146
2.情緒、身體與具身化的倫理／ 153
3.徹底經(jīng)驗(yàn)主義與跨文化對(duì)話／ 167
結(jié)語／ 175
附錄詹姆斯其人／ 178
參考文獻(xiàn) ／ 182
后記／ 188