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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　縱覽馬克思一生的學(xué)術(shù)文本，從博士論文到《資本論》，很少有概念像“對(duì)象化”這樣，內(nèi)涵幾經(jīng)演變，又貫穿其思想全程?；谧鳛?ldquo;對(duì)象性活動(dòng)”的生產(chǎn)實(shí)踐，馬克思實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)方法論革命；通過(guò)把價(jià)值理解為“對(duì)象化勞動(dòng)”、把剩余價(jià)值理解為“對(duì)象化的剩余勞動(dòng)”，馬克思揭示了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。本書回歸德文原初語(yǔ)境，透過(guò)“對(duì)象化”概念的歷史演變，解析其在馬克思“兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”探索過(guò)程中的支撐作用，為深入理解馬克思的哲學(xué)變革與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判提供了一個(gè)不可或缺的視角。

作者簡(jiǎn)介

　　張義修，南京大學(xué)哲學(xué)博士，浙大城市學(xué)院特聘副研究員，主要從事馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論與城市理論研究。

圖書目錄

導(dǎo)論 001
一、重新發(fā)現(xiàn)馬克思的“對(duì)象化”概念002
二、馬克思“對(duì)象化”概念的研究史境遇006
三、本書的研究方法與論述框架014
上篇“對(duì)象化”與馬克思哲學(xué)道路的開端
第一章 “對(duì)象化”的概念史溯源023
第一節(jié) “對(duì)象”概念在德國(guó)古典哲學(xué)中的出場(chǎng)023
第二節(jié) 黑格爾哲學(xué)中的“對(duì)象性”概念035
第三節(jié) “對(duì)象化”之緣起：費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾的再闡釋044
第二章 “對(duì)象化”與馬克思最初的哲學(xué)探索056
第一節(jié) “自我意識(shí)的對(duì)象化”：馬克思的哲學(xué)起點(diǎn)056
第二節(jié) “對(duì)象化”與青年馬克思的初次哲學(xué)轉(zhuǎn)向069
中篇 “對(duì)象化”與馬克思哲學(xué)革命的實(shí)現(xiàn)
第三章 “對(duì)象化”與青年馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判095
第一節(jié) “對(duì)象化勞動(dòng)”：經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的哲學(xué)透視096
第二節(jié) “人的本質(zhì)的對(duì)象化”：異化批判理論的完整建構(gòu)120
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的推進(jìn)與“對(duì)象化”之思141
第四章 “對(duì)象化”與“新世界觀”的誕生157
第一節(jié) 作為“對(duì)象性活動(dòng)”的“實(shí)踐”：從人本學(xué)走向后人本學(xué)158
第二節(jié) 哲學(xué)起點(diǎn)的轉(zhuǎn)變：告別“人的本質(zhì)的對(duì)象化”173
第三節(jié) 批判方法論的轉(zhuǎn)變與“對(duì)象化勞動(dòng)”的偶現(xiàn)192
下篇 “對(duì)象化”與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的生成
第五章 “對(duì)象化”與馬克思價(jià)值理論的哲學(xué)基礎(chǔ)223
第一節(jié) 正視“勞動(dòng)”與“對(duì)象化勞動(dòng)”的重現(xiàn)224
第二節(jié) “勞動(dòng)”對(duì)象化為“價(jià)值”：商品和勞動(dòng)二重性理論的哲學(xué)基礎(chǔ)246
第三節(jié) “價(jià)值”對(duì)象化為“貨幣”：價(jià)值形式理論的哲學(xué)基礎(chǔ)265
第六章 “對(duì)象化”與馬克思對(duì)資本關(guān)系的辯證解析284
第一節(jié) 資本的本質(zhì)與邏輯：基于“對(duì)象化勞動(dòng)”的透視285
第二節(jié) 資本主義生產(chǎn)關(guān)系批判：“對(duì)象化勞動(dòng)”與“活勞動(dòng)”的辯證法303
參考文獻(xiàn) 336