儒家功夫哲學論

緒  論
第一章 從功夫論到功夫哲學
    一  “中國哲學的合法性”問題
    二  西方哲學的合法性危機
    三  哲學的功夫轉向
    四  功夫論的哲學轉向
上篇  格物致知
第二章 格物致知與功夫認知
    一  西方哲學中的“知”
    二  功夫認知
    三  超出真理的知識
    四  知與德性的培養(yǎng)
    五  對格物致知的理解
第三章 功夫認知的特征及其培養(yǎng)
    一  知與行
    二  知與體  
    三  知與思
    四  楷模的學習與權威
第四章 功夫認知與科學技術
    一  陽明格竹與李約瑟難題
    二  作為科學的中國傳統(tǒng)醫(yī)學
    三  技術與因果觀
    四  功夫科學如何可能
第五章 儒家心性之學與功夫本體論
    一  作為儒家心法的《中庸》功夫
    二  孟子人性論的再認識
    三  朱王心性論之異同
    四  良知是假設還是呈現？——功夫的吊詭
第六章 儒家需要形上學嗎？
    一  對解構形上學的回應
    二  情本體？事本體？仁本體？
    三  作為境界的和作為功法的形上學
    四  關系形上學？故意的偏頗
第七章 如在主義：儒家功夫模式的精神性
    一  從原始宗教到如在主義的轉折
    二  如在主義是非辨
    三  “有保證的”宗教信念及其儒家的對應
    四  如在主義與后世俗時代的兩難困境
中篇  誠意正心修身
第八章 誠意正心修身與學以成人
    一  功夫與誠意正心
    二  誠意正心與健康
    三  儒家欲望觀
    四  教育、經濟與“單向度”的人
第九章 藝術人生：儒學的最高目標
    一  開放式的“成人”
    二  通行觀點及其否定
    三  對通行觀點的分析
    四  藝術人生之為道——以書法為例
第十章 功夫倫理
    一  功夫倫理與道德律令
    二  功夫與道德
    三  功夫倫理與其他倫理學理論
第十一章 “求而得之，舍而失之”：儒家尊嚴觀
    一  “天賦普遍尊嚴”概念的得失
    二  儒家關于人的尊嚴的基本立場
    三  儒家尊嚴觀與天賦普世尊嚴觀念的比較
第十二章 修煉而成的自發(fā)性：儒家自由觀
    一  作為消極自由的“從心所欲不逾矩”
    二  作為積極自由的“從心所欲不逾矩”
    三  作為自由之條件的功夫能力
    四  作為自由之條件的他者
下篇  齊家治國平天下
第十三章 家道與“齊家”功夫
    一  三種意義上的家與家道
    二  齊家與修身
    三  權威與家規(guī)
    四  齊家與“極高明”
    五  齊家與當代家庭問題
    六  齊家與治國平天下
第十四章 儒家功夫與民主和法治
    一  “新民”——民主之基礎工程
    二  體制——外體化的功夫
    三  禮治的特權與法治的平等
第十五章 “家天下”文明與“平庸之善”
    一  人類的成熟與天下文明
    二  文明對話的模式
    三  和而不同與開放的肯定性
    四  “囚徒困境”與“紅燈籠困境”
    五  走向“平庸之善”的可能
后  記
中文參考文獻
外文參考文獻
本書作者有關論著
索  引