何為幸福

導(dǎo)言
奧古斯丁生平概覽          001
I
哲學(xué)與幸福（一）
哲學(xué)的邀請
哲學(xué)將把自身展現(xiàn)給真正愛它的人。011
尋求真理與找到真理
人可以在尋求真理的過程中實(shí)現(xiàn)幸福。015
哲學(xué)討論無須權(quán)威         
討論并非執(zhí)著于勝負(fù)輸贏，而在于發(fā)現(xiàn)正義和真理。018
尋求真理意味著幸福嗎？
他們始終在追尋，卻因沒有獲得真理而處于錯(cuò)誤中。022
對錯(cuò)誤的界定
一直在尋求真理的人盡管沒有找到真理，但是他們并非生活在錯(cuò)誤之中。026
對智慧的界定   
智慧不僅僅關(guān)乎知識，而且也有人對人事與神事知識的追求。029
總結(jié)
以心靈的平靜來追求真理就會導(dǎo)向幸福生活。041
II
哲學(xué)與幸福（二）
哲學(xué)的港灣       
理性希望那些接近哲學(xué)和從事哲學(xué)的人畏懼高山并提防那些自詡的學(xué)問。047
靈魂與身體       
德性可以持久，它的部分是節(jié)制和自制。052
人人追求幸福   
當(dāng)他追求好的事物的時(shí)候，他就是幸福的；若他追求壞的事物的時(shí)候，他就是不幸的。057
幸福在于自制    不幸之人恰恰在于他的欲壑難填。059
幸福的三個(gè)意見             
生活潔凈的人意味著沒有不潔的靈魂。062
學(xué)園派不幸福    無人會追求他們不想要的東西。065
匱乏與不幸       
智慧的缺乏是的缺乏，不缺乏智慧的人一無所缺。069
愚蠢乃精神的匱乏         
不僅僅每一個(gè)匱乏的人都是不幸的，而且沒有一個(gè)不幸的人不是匱乏的。075
自制與尺度       
正因真理產(chǎn)生于尺度，所以尺度在真理中被認(rèn)識。080
III
意志與幸福
意志朝向幸福生活         
那些幸福的人不幸福的原因，僅僅可能在于他們只是想要生活得幸福。087
永恒律法與時(shí)間律法
正因永恒律法，我們才能判定事物是正義的，或是被正義地改變，或是源自正義。096
 
真正的幸福       
每個(gè)人都愿享幸福，但并非每個(gè)人都知道真正的幸福是什么。100
正確的意愿帶來幸福
幸福生活的人必須真正地活著。108
幸福的永恒品性
信仰并非借助人類的理性，而是神圣的權(quán)威。111
幸福的羈絆 ：意志的軟弱
當(dāng)靈魂為真理抬升的時(shí)候，它不會猶豫不決，但是它會為自己的習(xí)慣所困。112
IV
真理與幸福
以真理為食       
在真理中，我們認(rèn)識并擁有的善。117
人類靈魂七等級             
靈魂凈化自身就是委身于此秩序，并相信能夠被幫助且達(dá)至完滿。120
理性的存在       
有的人追求不應(yīng)追求的事物——盡管那顯得對他們來說是好的——這樣的人往往處于錯(cuò)誤之中。128
精神向上探求   
認(rèn)識真理的人認(rèn)識這光，認(rèn)識它的人也認(rèn)識永恒。135
記憶的力量       
誰如果將喜樂視為他物，就不是真正的喜樂。136
V
幸福與德性
對德性的界定與討論
德性要么獨(dú)立于靈魂而存在，要么存在于靈魂之中。153
四主德
德性并非天生就有的，而是學(xué)習(xí)的結(jié)果。155
奧古斯丁論愛   
我們首要的目的就是變得仁慈，也就是說，我們不該惡意對人。168
VI
至善與幸福
至善與至惡       
的善乃是不能違背我們的意愿而失去的善。179
此世的不幸       
正因我們還未真正看見自己本真的好，我們必須依靠信仰生活。185
瓦羅論至善       
追求智慧的人就是追求至善、避免至惡。188
安享與使用       
人類之所以會出錯(cuò)就在于使用了本應(yīng)當(dāng)享用的事物，而享用了應(yīng)當(dāng)使用的事物。199
編譯后記            201