包豪斯抽象形式觀(guān)念與中國(guó)建筑教育

　?。ㄔ摃?shū)從屬于“話(huà)語(yǔ)·觀(guān)念·建筑研究論叢”系列） 建筑教育接納包豪斯教學(xué)法可以視為教學(xué)方法從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的一個(gè)指標(biāo)。作為培養(yǎng)藝術(shù)和手工藝才能的通識(shí)課程，包豪斯初步課程于1930年代末被移植到美國(guó)的建筑院校中。它所包含的材料和抽象形式的訓(xùn)練很快被吸納到建筑基礎(chǔ)教學(xué)中，并替代了原有的布扎方法。然而這種發(fā)散的視覺(jué)訓(xùn)練源自于移民包豪斯藝術(shù)家的教學(xué)，因而要經(jīng)歷一個(gè)轉(zhuǎn)化以滿(mǎn)足建筑設(shè)計(jì)的基本需求。中國(guó)的大學(xué)建筑教育屬于西方的舶來(lái)品，因而不可避免要經(jīng)歷一次和美國(guó)類(lèi)似的教學(xué)轉(zhuǎn)型的過(guò)程。但因?yàn)樘囟ǖ臍v史和社會(huì)背景，中國(guó)建筑教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型有著不同于美國(guó)的階段劃分和本土特征。1950年代初以前，圣約翰大學(xué)、清華大學(xué)建筑系都先后接觸到包豪斯的影響，但這一短暫的探索在1950年代之后受社會(huì)、政治環(huán)境的阻礙，基本停滯。包豪斯初步課程的第二次全面影響是1980年代初開(kāi)始流行的“三大構(gòu)成”。“構(gòu)成”教學(xué)的興起對(duì)當(dāng)時(shí)布扎模式的窠臼形成沖擊，但其和建筑基本知識(shí)的脫節(jié)也逐步暴露。因而“構(gòu)成”也經(jīng)歷了一個(gè)從純粹形式到有限定條件的空間/形式訓(xùn)練的轉(zhuǎn)換，這一點(diǎn)和包豪斯在美國(guó)的變遷非常類(lèi)似。 本書(shū)把包豪斯初步課程在中美兩國(guó)建筑教育的變遷視為一個(gè)跨文化的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)“基本設(shè)計(jì)”在美國(guó)建筑教育形成和歷史沿革的梳理，歸納出三種延續(xù)包豪斯方法的方式。隨后，轉(zhuǎn)至“構(gòu)成”在中國(guó)建筑教育的歷史研究，著重分析了同濟(jì)和清華兩所建筑系基礎(chǔ)課程的變遷，并揭示出在兩次引入包豪斯方法的過(guò)程中，布扎傳統(tǒng)仍發(fā)揮潛在影響。最后， 本書(shū)針對(duì)中美建筑教育接納包豪斯初步課程歷史進(jìn)程中的一些指標(biāo)進(jìn)行了比較，包含轉(zhuǎn)變的時(shí)間跨度、教學(xué)法淵源以及學(xué)術(shù)主張。研究指出兩國(guó)所共存的一個(gè)由包豪斯視覺(jué)原則向建筑空間/形式認(rèn)知的知識(shí)轉(zhuǎn)換，但又有著迥異的實(shí)現(xiàn)途徑。 通過(guò)比較，本書(shū)認(rèn)為包豪斯初步課程在建筑教育的傳播是實(shí)踐現(xiàn)代主義教學(xué)的中間性階段。但其未能把對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代主義建筑的一些基本形式原理進(jìn)一步清晰化。中美比較的結(jié)論亦說(shuō)明包豪斯傳統(tǒng)在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)屬于一個(gè)逐步演進(jìn)的模式。本書(shū)同時(shí)對(duì)建筑訓(xùn)練中的視覺(jué)感知培養(yǎng)和其教學(xué)提供了一個(gè)批判性的論述。

暫缺《包豪斯抽象形式觀(guān)念與中國(guó)建筑教育》作者簡(jiǎn)介