實(shí)用主義倫理學(xué)新解：基于杜威功能實(shí)踐學(xué)說的發(fā)掘

引論 實(shí)用主義倫理學(xué)新解之必要
第一章 功能實(shí)踐與實(shí)用主義倫理學(xué)新解
第一節(jié) 一種基于功能實(shí)踐的規(guī)范倫理學(xué)
一 杜威倫理學(xué)為何是一種規(guī)范倫理學(xué)
二 杜威倫理學(xué)為何基于功能實(shí)踐
三 從功能實(shí)踐重勘杜威的倫理觀
第二節(jié) 一種整合性的倫理學(xué)理論范式
一 對傳統(tǒng)倫理學(xué)理論的整合
二 對善與正當(dāng)?shù)恼?br /> 三 對經(jīng)驗(yàn)與自然的整合
第三節(jié) 一種調(diào)和性的倫理學(xué)方法
一 對道德理論與實(shí)踐相分離的調(diào)和
二 對自然滿足與道義之善的調(diào)和
三 對目的善與手段善的調(diào)和
第二章 基于功能實(shí)踐的實(shí)用主義倫理學(xué)
第一節(jié) 功能實(shí)踐在生活中的重要地位
一 功能
二 實(shí)踐、實(shí)用、行為
三 功能實(shí)踐及其倫理性
第二節(jié) 功能實(shí)踐與認(rèn)識論
一 經(jīng)驗(yàn)新解
二 情境新論
三 認(rèn)識論改造
第三節(jié) 功能實(shí)踐與道德觀
一 個(gè)人、社會(huì)與政治生活
二 生產(chǎn)、資本與經(jīng)濟(jì)生活
三 自我、他人與文化共同體
第三章 實(shí)用主義倫理學(xué)新解的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 實(shí)踐觀念的嬗變
一 實(shí)踐的兩種范疇
二 實(shí)踐的二層分離
三 一種整合性的功能實(shí)踐觀
第二節(jié) 哲學(xué)觀的改造
一 確定性重釋
二 功能性重組
三 生長性目標(biāo)
第三節(jié) 道德觀的轉(zhuǎn)變
一 基于德性的完善
二 基于對責(zé)任的尊重
三 基于效用最大化
四 基于一種整合的功能實(shí)踐
第四章 實(shí)用主義倫理學(xué)新解的實(shí)踐維度
第一節(jié) 實(shí)踐領(lǐng)域的新興轉(zhuǎn)向
一 實(shí)踐觀念的多元傾向
二 實(shí)踐目的的整合判斷
三 實(shí)踐探索的拓展深化
第二節(jié) 倫理觀念的多元化
一 “善”的變與不變
二 自由與責(zé)任
三 道德評價(jià)
四 道德目的
第三節(jié) 道德實(shí)踐的多樣化
一 道德演化論
二 道德情境論
三 道德實(shí)證法
四 道德探究法
第五章 功能實(shí)踐作為道德生成的可能路徑
第一節(jié) 基于功能實(shí)踐的德性精神啟蒙
一 道德選擇力
二 道德行為力
三 道德判斷力
第二節(jié) 功能實(shí)踐促進(jìn)道德生成之可能
一 道德意識
二 道德想象
三 道德慎思
第三節(jié) 功能實(shí)踐促進(jìn)道德生成之維度
一 對自我的興趣
二 對他者的興趣
三 對科學(xué)和藝術(shù)的興趣
第六章 實(shí)用主義倫理學(xué)新解：價(jià)值與局限
第一節(jié) 重勘實(shí)用主義倫理學(xué)的當(dāng)代價(jià)值
一 科學(xué)與人文
二 自然與價(jià)值
三 功能與意義
第二節(jié) 理解實(shí)用主義倫理學(xué)的時(shí)代局限
一 從本質(zhì)主義走向相對主義
二 自然主義功能論之泛化的倫理危機(jī)
三 價(jià)值判斷的工具性之局限
結(jié)語 倫理學(xué)研究的未來走向
參考文獻(xiàn)
后記