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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　笛卡爾因“我思故我在”之說(shuō)聞名于世，他從“我思”的原則出發(fā)，借助“直覺(jué)”和“演繹”，推導(dǎo)出物質(zhì)世界存在的證明。然而，笛卡爾并不希望這種形而上學(xué)獨(dú)立于他的科學(xué)研究而存在，他在基礎(chǔ)物理學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)和光學(xué)領(lǐng)域都有重要探索。湯姆·索雷爾的這本書(shū)表明，笛卡爾**的成就在于倡導(dǎo)和實(shí)踐了以數(shù)學(xué)為研究工具的物理學(xué)，他的哲學(xué)則是為支持自己的自然科學(xué)研究而發(fā)展起來(lái)的。

作者簡(jiǎn)介

　　湯姆·索雷爾，英國(guó)伯明翰大學(xué)哲學(xué)、神學(xué)與宗教學(xué)院教授，國(guó)際倫理研究中心主任。曾任教于牛津大學(xué)、埃塞克斯大學(xué)、開(kāi)放大學(xué)，1996至1997年任哈佛大學(xué)倫理學(xué)研究員。致力于早期現(xiàn)代哲學(xué)與哲學(xué)史學(xué)、道德理論與應(yīng)用倫理學(xué)等領(lǐng)域的研究。著有《霍布斯》（1986）、《道德理論與死刑》（1987）、《科學(xué)主義》（1991）、《道德理論與反常行為》（2000）等。

圖書(shū)目錄

引用文獻(xiàn)說(shuō)明
第一章物質(zhì)與形而上學(xué)
第二章發(fā)現(xiàn)自己的天命
第三章統(tǒng)一的科學(xué)，統(tǒng)一的方法
第四章 “絕對(duì)項(xiàng)”、簡(jiǎn)單本質(zhì)與問(wèn)題的處理
第五章在世界浪游
第六章巴黎歲月
第七章秘而不宣的物理學(xué)
第八章一種方法的三個(gè)樣本
第九章一種新“邏輯”
第十章形而上學(xué)之必要
第十一章《沉思集》
第十二章剔除懷疑主義的懷疑
第十三章神學(xué)家與物理學(xué)的上帝
第十四章概念
第十五章心
第十六章體
第十七章公之于眾的物理學(xué)
第十八章 “其他科學(xué)”
第十九章最后的日子
第二十章笛卡爾的幽靈
譯名對(duì)照表
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