123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　墨洛溫王朝時(shí)期，隨著法蘭克君主對(duì)正統(tǒng)基督教會(huì)的倚重程度與日俱增，召開(kāi)具有“合議精神”的教務(wù)會(huì)議逐漸從教會(huì)傳統(tǒng)上升至國(guó)家行為。法蘭克教俗精英在會(huì)議過(guò)程中針對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題制定的教規(guī)教令，在很大程度上改變了法蘭克共同體的權(quán)力架構(gòu)、王權(quán)理論、族群意識(shí)、內(nèi)外秩序以及社會(huì)風(fēng)氣，繼而在后羅馬時(shí)代的地中海世界打造出一個(gè)頗具教會(huì)特性的“法蘭克早期國(guó)家”。

作者簡(jiǎn)介

　　劉虹男，1990年生，歷史學(xué)博士。2020年畢業(yè)于華南師范大學(xué)，同年獲聘華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院青年英才副研究員。主要從事西歐中世紀(jì)史、基督教會(huì)史以及晚期羅馬帝國(guó)史等領(lǐng)域的研究工作，主持國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目和教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目各1項(xiàng)，獲中國(guó)博士后科學(xué)基金二等資助。在《歷史研究》《學(xué)術(shù)研究》《古代文明》《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史評(píng)論》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論墨洛溫高盧教務(wù)會(huì)議史研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)與理路變化
一高盧教務(wù)會(huì)議的起源與發(fā)展
二墨洛溫高盧教務(wù)會(huì)議法令匯編舉要
三墨洛溫高盧教務(wù)會(huì)議史的研究轉(zhuǎn)向
第一章法蘭克王國(guó)權(quán)力架構(gòu)的變動(dòng)——高盧主教團(tuán)合議制的運(yùn)作與功能
一高盧主教團(tuán)合議制的起源和確立
二高盧主教團(tuán)合議制的運(yùn)作及其與王權(quán)之關(guān)系
三高盧主教團(tuán)合議制的社會(huì)功能及歷史影響
四本章小結(jié)
第二章法蘭克王國(guó)王權(quán)理論的構(gòu)建——教會(huì)精英與正統(tǒng)君主的合作政治
一法蘭克“血統(tǒng)權(quán)益論”的修正及局限
二教務(wù)會(huì)議與墨洛溫國(guó)王的合法性訴求
三天主教信仰引導(dǎo)下的正統(tǒng)君王論
四 “格拉修斯原則”陶染下的共商同治論
五本章小結(jié)
第三章法蘭克王國(guó)宗教政策的演進(jìn)——以高盧猶太人法律地位變化為例
一羅馬法典中“執(zhí)迷不悟”的另類(lèi)公民
二教務(wù)會(huì)議文書(shū)中正統(tǒng)信徒的反面參照
三法蘭克上層統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)猶太人的強(qiáng)制改宗
四本章小結(jié)
第四章法蘭克王國(guó)地方秩序的重整——主教管區(qū)日常統(tǒng)治的理論與實(shí)踐
一教務(wù)會(huì)議所見(jiàn)神職人員的行為規(guī)范
二教務(wù)會(huì)議所見(jiàn)教會(huì)節(jié)期與公共崇拜的制度安排
三墨洛溫王室在敬拜儀式中的權(quán)力表演
四本章小結(jié)
第五章法蘭克王國(guó)救濟(jì)事業(yè)的創(chuàng)立——中古早期高盧傳統(tǒng)奴隸制的式微
一中世紀(jì)早期高盧奴隸制研究及其局限
二基督教社會(huì)倫理與“奴隸人性”的形象表達(dá)
三基督教圣域庇護(hù)與“奴隸境遇”的外在改善
四基督教靈魂得救與“奴役關(guān)系”的內(nèi)在調(diào)整
五本章小結(jié)
終章法蘭克共同體的形態(tài)演變
附錄1 新中國(guó)法蘭克時(shí)代的史學(xué)研究
附錄2 高盧教務(wù)會(huì)議史紀(jì)（4-5世紀(jì)）
附錄3 高盧教會(huì)行政區(qū)劃（6-8世紀(jì)）
附錄4 墨洛溫先祖譜系（4-5世紀(jì)）
附錄5 墨洛溫王朝中前期疆域變更與國(guó)土瓜分（481-613年）
附錄6 墨洛溫王朝中后期諸王的基本情況（639-751年）
參考文獻(xiàn)
索引
后記