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內(nèi)容簡介

　　如果拋開諸如私法、訴訟、裁判、刑罰、陪審等概念，今天的法律人將難以展開規(guī)范性討論。古代、中世紀(jì)以及近代的法律話語是否同樣使用這樣的概念？即使這些概念在字面上沒有變化，其含義也保持了前后的融貫一致嗎？進(jìn)而追問，前近代的法律系統(tǒng)如何實現(xiàn)了一場現(xiàn)代性的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型？本書嘗試從法的“基本概念”入手，借助史學(xué)工具特別是社會史模式，對法律概念的歷史語義進(jìn)行分析，藉此發(fā)現(xiàn)概念背后社會結(jié)構(gòu)的變化，亦可在概念演變的層面上考察其同現(xiàn)代法之可能的聯(lián)系。換言之，概念史探尋長時段的條件和狀況，從社會結(jié)構(gòu)與法律概念的相互關(guān)聯(lián)中去厘清法的演變過程。區(qū)別于曼海姆、?？碌热颂岢龅淖鳛榭脊艑W(xué)的“知識譜系”，《法概念史》屬于歷史的法社會學(xué)研究，著重考察并剖析思想、概念與社會條件之間的關(guān)系，從而實現(xiàn)了研究范式的轉(zhuǎn)換即從法制史轉(zhuǎn)向法概念史。

作者簡介

　　顧祝軒，浙江吳興（今湖州市）人，2002年獲得早稻田大學(xué)法學(xué)博士，現(xiàn)任教于上海交通大學(xué)法學(xué)院。代表著作：《體系概念史：歐陸民法典編纂何以可能》（法律出版社）、《民法概念史·總則》（法律出版社）、《民法概念史·債權(quán)》（法律出版社）、《民法系統(tǒng)論思維：從法律體系轉(zhuǎn)向法律系統(tǒng)》（法律出版社）、《制造“拉倫茨神話”：德國法學(xué)方法論史》（法律出版社）、《合同本體解釋論——認(rèn)知科學(xué)視野下的私法類型思維》（法律出版社）、《日本侵權(quán)行為法》（北京大學(xué)出版社）、《中國民事法律繼受：與日本法之比較》（早稻田大學(xué)出版社，日文版）。

圖書目錄

目　錄
導(dǎo)　論
一、法概念史的歷史基礎(chǔ)
二、如何撰寫法概念史
三、比較概念史研究
四、如何敘述：界分期、結(jié)構(gòu)及概念
五、歷史法社會學(xué)
六、全球法史與東亞視角
第一部　古代日耳曼社會
第一章　古代日耳曼社會
一、日耳曼人建立的王國
二、部族國家體制
三、身份
四、王制、將軍制、扈從制
第二章　古代日耳曼法
一、概述
二、人法
三、經(jīng)濟(jì)與法
四、違法行為的后果
五、訴訟
六、私法
第二部　法蘭克王國
第三章　神權(quán)國家
一、法蘭克帝國
二、經(jīng)濟(jì)與社會
三、基本體制
四、行政
第四章　法蘭克王國的司法
一、裁判
二、封建制的萌芽
三、豁免權(quán)
第五章　部族法
一、部族概念
二、部族制度
三、部族法典編纂
四、私法
五、刑法與訴訟法
六、法律語言
七、屬人法主義
第三部　封建社會
第六章　封建社會：“身份”的成立與展開
一、社會結(jié)構(gòu)
二、何謂“封建制”
三、封建社會的基本原理與身份
四、貴族、農(nóng)民、市民
第七章　中世紀(jì)的法與社會
一、中世紀(jì)的法觀念
二、法律簡編及法律屬地化
三、私法
四、刑法與刑事程序
第八章　封建法
一、封建制與采邑制
二、狹義封建制的形成
三、加洛林王朝時期的教會、官職制度的封建化
四、法國的封建制
五、神圣羅馬帝國憲制的封建化
六、領(lǐng)邦國家與封建制
七、封建法的基本框架
八、小結(jié)
第九章　莊園法
一、相關(guān)概念規(guī)定
二、古典莊園制
三、地租莊園制
四、莊園制形態(tài)、莊園領(lǐng)主權(quán)力、莊園法
五、小結(jié)
第十章　村落法
一、概述
二、農(nóng)戶
三、村落、馬爾克（Mark）
四、村落共同體、馬爾克共同體
第四部　教皇革命
第十一章　城市、大學(xué)及羅馬法復(fù)興
一、歐洲法律體系的轉(zhuǎn)折：公刑罰的誕生
二、城市共同體與羅馬法復(fù)興
三、中世紀(jì)羅馬法學(xué)
第十二章　教會法
一、天主教會
二、教會立法
三、教階制
四、教會財產(chǎn)
五、教會裁判權(quán)
六、教會法學(xué)
第十三章　王室法
一、法國：王令、王權(quán)、王國會議
二、德意志：王位、王權(quán)、行政與司法
三、帝國法
四、領(lǐng)邦法
第十四章　城市法
一、古代城市、商人定居地、市場
二、城市的形成與普及
三、城市法
四、城市的社會構(gòu)成
結(jié)　語
一、古代日耳曼法
二、中世紀(jì)初期法思維
三、封建社會的法觀念
四、教會法與羅馬法復(fù)興
五、小結(jié)
主要參考文獻(xiàn)