導(dǎo)讀德里達(dá)《聲音與現(xiàn)象》

　　德里達(dá)屬于罕見的哲學(xué)家。他的思想是寄生性的，因?yàn)樗l(fā)端于其對(duì)西方哲學(xué)傳統(tǒng)的熱愛和承諾，以及對(duì)這一傳統(tǒng)所創(chuàng)造和遭遇的問(wèn)題的關(guān)注；同時(shí)其思想又是高度原創(chuàng)性的，體現(xiàn)了多種文化和智性影響的匯合。此外，德里達(dá)偏愛以修辭性的文學(xué)風(fēng)格進(jìn)行書寫，幾乎從不清晰表明自己的立場(chǎng)。因?yàn)橐陨咸攸c(diǎn)，在大部分讀者眼中，德里達(dá)被視為一位極其艱深晦澀的作者。 本書的布局非常簡(jiǎn)潔。在向讀者說(shuō)明為什么要閱讀《聲音與現(xiàn)象》之后，作者安排了三個(gè)章節(jié)。第一章恰到好處地梳理了德里達(dá)思想的哲學(xué)史淵源，對(duì)起源于數(shù)學(xué)客觀性的“基礎(chǔ)危機(jī)”的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)做了簡(jiǎn)明的總結(jié)。作者重點(diǎn)呈現(xiàn)了胡塞爾哲學(xué)對(duì)德里達(dá)的重要啟示，并提出當(dāng)時(shí)法語(yǔ)哲學(xué)世界中結(jié)構(gòu)主義與存在主義兩線并存的歷史脈絡(luò)。第二章對(duì)《聲音與現(xiàn)象》的細(xì)讀是本書的核心，作者逐章引導(dǎo)讀者閱讀，指出德里達(dá)對(duì)胡塞爾哲學(xué)的核心概念所作的批判，揭示了德里達(dá)的論點(diǎn)和論證策略，在關(guān)鍵論點(diǎn)處做了充分停留。第三章提供了德里達(dá)后期思想中有關(guān)倫理和政治的若干概念，以此展示《聲音與現(xiàn)象》如何驅(qū)動(dòng)德里達(dá)日后的思考。本書還包括德里達(dá)思想的術(shù)語(yǔ)表和進(jìn)階閱讀的建議，輔助讀者進(jìn)行深度研究。

　　作者簡(jiǎn)介 弗農(nóng)·W. 西斯尼（Vernon W. Cisney），美國(guó)葛底斯堡文理學(xué)院（Gettysburg College）跨學(xué)科研究與哲學(xué)系助理教授。他的研究方向主要是當(dāng)代大陸哲學(xué)（重點(diǎn)為德勒茲、福柯和德里達(dá)）、電影哲學(xué)和文學(xué)哲學(xué)。他關(guān)注的問(wèn)題涉及，差異和同一性的本性及二者的關(guān)系，自我的本性與文學(xué)對(duì)自我的改變力量，以及本體論、主體、美學(xué)、社會(huì)和政治實(shí)踐的交叉領(lǐng)域。 譯者簡(jiǎn)介 孔銳才，生于1984年，廣東南海區(qū)人。暨南大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士（2008），中國(guó)人民大學(xué)比較文學(xué)碩士（2011），新西蘭奧克蘭大學(xué)哲學(xué)博士（2016）。自由譯者、評(píng)論者，曾在《讀書》等中外刊物發(fā)表文章，譯有《導(dǎo)讀利奧塔》、《導(dǎo)讀德曼》、《瘋狂的譜系：從荷爾德林、尼采、梵？？高到阿爾托》（合譯）、《深度思考：不斷逼近問(wèn)題的本質(zhì)》、《導(dǎo)讀德里達(dá)〈論文字學(xué)〉》、《低垂之眼：20世紀(jì)法國(guó)思想對(duì)視覺(jué)的貶損》等。